澜沧县芒景村构建林下茶园遮荫树种的初步选择

在普洱市澜沧县芒景村的新建茶园中,种植黄樟、云南樟、黑壳楠、冬樱花、肋果茶、滇皂荚、降香黄檀、云南栘木衣、桤木、西南桦、旱冬瓜共计11个树种,以当地乡土树种黄樟为对照。观测3.5年生各树种的生长量、百叶虫口数、百叶病率、病虫危害程度,从中筛选出构建芒景村林下茶园的适宜遮荫树种。结果表明,各树种间在树高、地径、胸径、冠幅生长量方面存在极显著差异(P<0.01)。根据11个参试树种的生长表现并结合病虫危害程度,初步筛选出芒景村林下茶园较适宜的遮荫树种是西南桦、旱冬瓜、冬樱花、云南樟;适宜的遮荫树种是肋果茶、黄樟、云南栘木衣;不适宜的遮荫树种是黑壳楠、桤木、滇皂荚、降香黄檀。

基于地方性知识的云南景迈山芒景村传统文化对古茶林的保护研究

基于地方性知识理论视角,以景迈山芒景村为研究对象,透过“文化持有者的内部眼界”,通过田野调查,运用深度访谈和“深描”民族志的方法,分析芒景村布朗族传统民俗文化和古茶林保护之间的关系。结果表明,在神圣层面上的祖先崇拜和自然崇拜、在世俗层面上的村规民约和生产实践等地方性知识都含有对古茶林保护的意识。地方性知识研究视角的介入,有助于从理论和实践上弥补政府政策和技术体系对古茶林保护的不足,有利于当地居民对古茶林的保护实现从“他律”向“自律”的转向。

布朗族聚居区茶叶虫害与应对——以景迈山芒景村为例

云南省普洱市景迈山芒景村是一个以茶叶种植为主的布朗族聚居区,也是茶叶虫害发生的典型地区。频繁发生的茶叶虫害给当地村民带来极大的生产损失,严重影响着村民的生产生活。为避灾消灾,当地村民长期以来依靠祭祀活动来祈福消灾,寻求心理上的慰藉。但祭祀始终无法实现治灾的目的,应采取客观生态的现代化虫害应对方式。

乡村振兴语境下少数民族传统村落艺术乡建的实践路径--以云南省澜沧县芒景村为例

近年来,艺术介入乡村建设已经成为一种新的乡建模式,在美丽乡村文化建设的过程中发挥着独特的意义。作为典型的布朗族村寨,芒景村在攻坚脱贫的过程中不仅实现了乡村经济的有利发展,更是通过艺术介入的手段将当地民族特色资源进行合理利用和传播,从建立国内著名乡村工作者左靖的乡村展览到恢复传统节庆活动,在艺术乡建的过程中采取有关部门主导、村民参与的模式,乘着申报世界级文化遗产的东风对芒景村实施艺术乡建并获得成功的同时还将布朗族传统民族艺术进行传承与保护,为地方乡贤文化的培育和发展做出卓越贡献,使当地村民在艺术乡建中增强了向心力和凝聚力,提高了本民族的文化自信。

布朗族传统聚落构成及其礼仪——以云南省普洱市澜沧县芒景村为例

布朗族传统聚落是他们居住和生活的场所,是其生产活动和自然环境相互作用的结果 ,从不同侧面记录了他们历史社会、经济文化和民俗等信息,是布朗族物质文化和非物质文化的结晶,反映了他们尊重自然、利用自然、改造自然、征服自然的历程,具有极高的乡土文化价值。

卖茶和种茶人——芒景村访茶农

澜沧拉祜族自治县惠民乡芒景村的农民以茶为生，是最古老的茶农。据最古老的茶农。据芒景缅寺木塔石碑记载，芒景出现茶叶种植时间为傣历57年，即公元696年，距今已有1300多年的历史了。现有的古茶有的是当年人工栽种的，也有自然生长的，均夹生在密林丛中，有万亩之多，即有名的景迈万亩古茶园。每当春天来临，春茶吐蕊，山野林间山歌四起，

文化经济视角下景迈山芒景村布朗族山康茶祖节的重构

在现代社会,文化变迁遵从资本逻辑,节庆的重构受到经济导向的影响。论文以云南省景迈山芒景村布朗族的"山康茶祖节"为研究对象,于2015年1月、2016年4月、2017年4月、2018年1月进行了4次田野调查,采用参与式观察和非参与式观察与当地居民、政府工作人员、外地游客共计38人进行深度访谈,探讨了节庆重构的过程与机制。研究发现:山康茶祖节重构了布朗族2大文化体系,即茶祖文化和茶魂文化。节庆蕴含的文化成为市场经济中的文化符号,产生了经济价值,经济成为地方文化形成的外部驱动力,"在地者"民族文化认同成为地方文化形成的深层内部驱动力。节庆表征了当地民族文化,促进了茶经济的发展,改善了"在地者"的生活,山康茶祖节成功地将文化与经济融合起来,丰富了节庆的内涵。研究探讨了传统节庆在经济导向下的文化重构,深入揭示了节庆的内涵演变,有助于扩展传统节庆的理论研究。