中国古代芙蓉赋作研究

芙蓉赋是聚焦芙蓉这种植物,书写其特征、生长习性等,寄托作者的某种情感,亦或是将其作为某种象征进行创作的赋作,是作者表达自身情感内涵的载体之一。我国古代专写芙蓉的赋作最早出现在汉代,随后经魏晋南北朝至清不断发展。芙蓉赋经过了漫长的历史积淀,蕴含着深厚的历史文化意蕴,呈现多种创作视角,存世佳品众多。

中国古诗中的“芙蓉”意象——以《涉江采芙蓉》和《芙蓉赋》为例

在中国古代诗歌中“芙蓉”这一意象承载了不同的情感意蕴,如《涉江采芙蓉》的思念之花和曹植《芙蓉赋》的理想之花。文人借助芙蓉本身的特征,来寄托自己特殊的情感意蕴,表面是在写花实则是在写情、言志,以使诗文达到雅俗共赏、清新脱俗的境界,对芙蓉意向的研究也能为中国古诗中的意象学研究提供一定的参考。

解读曹植的《芙蓉赋》——文章的解读系列

文章,只有会读了才能品味其中的美。细细品来,抽丝剥茧中,我们就会渐渐地发现内容、主旨、手法所展现的特别住处。亲爱的孩子们,请看看下面的文章吧.文章解读范例:芙蓉赋曹植览百卉之英茂,无斯华之独灵。结修根于重壤,泛清流而擢茎。退润王宇,进文帝庭。竦芳柯以从风,奋纤枝之璀璨。其始荣也,皎若夜光寻扶桑;其杨晖也,晃若九阳出旸谷。

魏晋南北朝采莲题材赋在“莲意象”形成中的影响

莲,人们赋予它"出淤泥而不染"的品格,历来为文人墨客所喜爱,古代诗文对它赞誉颇多。"莲意象"的形成有深厚的历史渊源,而魏晋南北朝采莲题材赋在"莲意象"形成过程中有承前启后的重要作用。一、莲赋出现的理由魏晋南北朝时期抒情小赋成为标志时代特色的重要文学样式,在《全上古三代秦汉三国六朝文》中。

入“荷”寻韵—浅析古诗文中的“荷”意象

在中国传统文学中,“荷”之意象是美丽而高洁的,让我们在古诗词中去寻味“荷之名”、“荷之叶”、“荷之花”、“荷之藕”、“荷之景”、“荷之品”之韵一、荷名之美悦人。1.以其生长习性命名:由于荷花是多年生宿根水生植物,故古人将其归为水草类,多为“水”字起头取名。如水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝等。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂,无斯华之独”,把荷花比喻为水中的灵芝;2.以其外形特征命名:荷花:李时珍《本草纲目》解释说.

四季名花

在沸沸扬扬的评选国花活动中,荷花曾有幸进入候选国花第二方案之列,待到确定候选国花仅牡丹一种时,荷花退而列为候选四季名花之一。早在1700多年前,魏文学家曹植就已在《芙蓉赋》里赞颂过荷花:"览百卉之英茂,无斯花之独灵。"这句诗说荷花独有灵气,其它花卉无可比拟,真是最恰当不过了。

我国最早的一部有关禁食鸦片的文学总集——《梦醒芙蓉集》

《梦醒芙蓉集》系我国最早的一部有关禁食鸦片的文学总集。此书编者苏泽东,字选楼。东莞邑庠生。生于咸丰八年(1858),因有感于林则徐禁烟运动“功败垂成”,以致后来“烟林烟馆,对宇望衡,父子联床,官兵并吸。……举国若狂,皆沉迷罂粟之障。”于是以数年之力,“广搜文艺,俾作箴砭。以为法律所不能禁者,而人字禁之;风会所不能禁者,而人心禁之。”这是本书编辑的动机。

“国家名片”上的现代名家画荷图

荷花又名莲花、水芙蓉等,为1985年5月评选的中国传统十大名花之一。荷花自古就有众多的别号,如古人称未开的荷花为菡萏,明代李时珍《本草纲目》称有＂敷布容艳之意＂的水芙蓉,三国曹植《芙蓉赋》中将荷花比喻成水中的灵芝（水灵芝）等。荷花还有强调其生长环境和安静娴雅之状态的溪客、静客,及高洁形态和难得品性之赞赏的金芙蓉、草芙蓉等雅号,

品味古文之美

一、原文品读:芙蓉赋曹植览百卉之英茂,无斯华之独灵。结修根于重壤,泛清流而擢茎。退润王宇,进文帝庭。竦芳柯以从风,奋纤枝之璀璨。其始荣也,皎若夜光寻扶桑;其杨晖也,晃若九阳出旸谷。芙蓉蹇产,菡萏星属。丝条垂珠,丹荣吐绿。焜焜韦华,烂若龙烛。观者终朝,情犹未足。于是狡童嫒女,相与同游,擢素手于罗袖,接红葩于中流。

夏日满荷塘

盛夏,正是荷红叶绿,荷香四溢的季节。无论是村野池塘,还是公园湖滨,那绿波粼粼的水面上,一片片荷叶清丽如翠盖,影映于清波涟漪之中。带刺的小茎擎起尖尖小荷,如婴儿的小拳头般招人喜爱;亭亭玉立的荷苞微微展开,露出粉红的笑靥,娇羞欲滴;绽开的荷花宛若水仙少女一般,亮美展艳,雍容华贵,盈盈欲语,含笑玉立,真可谓＂莲花出水不整齐,初花先叶晚花迟。

正是荷花盛开时

济南城外有池塘,荇叶荷花菱藕香。更有苇竿堪作钓,画工点染入沧浪。苇花秋水逼秋清,画舫江南旧日情。最是采莲诸女伴,髯高风郑笑呼名。——郑板桥八月,正是荷花盛开时。传说,荷花原是王母娘娘身边一个名叫玉姬的美貌侍女。玉姬羡慕人间景色,动了凡心,便偷出天宫来到西子湖畔。西湖秀丽的风光使她依依不舍,流连忘返,王母娘娘知道后大怒,用莲花宝座把她打入湖中淤泥,永世不得再登天庭。于是,天宫中从此少了一位美貌的侍女,而人间则多了一种玉肌水灵的花——荷花。

谈莲论廉

自古以来,莲作为文人骚客笔下洁身自好、纯洁刚直的意象,一直无出其右。尤以北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》为甚,"予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。"周敦颐借莲洁身自好的气质赞颂君子气节,劝诫为官从政者应该具有洁身自好的人生态度,因此,"爱莲说"也可谓之"爱廉说"。