芥子纳须弥——当代青年阅读场景观察

在宁静、舒适的环境中,与书籍中的智慧碰撞,与作者的灵魂交流。在知识的浩渺海洋里,每个瞬间的思索都是向未知的触摸;在阅读的宏阔宇宙中,每一页的翻动都是对广衰世界的拥抱。对于当代青年来说,阅读可能是一次次闲暇的消遣,一次次知识的累积,也可以是一场场与喧嚣都市快节奏生活的“智慧较量”。

兴造的开端 园宅与院宅课程教学实录之二 芥子纳须弥的造园观想

一引言兴造的开端——园宅与院宅是中国美术学院建筑系本科二年级的核心入门课程。王澍教授在2009年创立本课程作为建筑系教学的启蒙,将整个二年级设计课分为园宅与院宅两个阶段。课程这样设置,我体会是试图将中国传统造园的山水意境与传统院落诗意栖居,融入当今的建筑空间创造,对开启中国本土建筑学的实验教学实践意义深远。

芥子纳须弥:麦积山石窟的影塑造像

甘肃天水麦积山石窟是我国历代泥塑造像的艺术长廊,被誉为“东方雕塑艺术陈列馆”。然而,麦积山石窟精彩纷呈的泥塑作品中,采用模制方法制作而成的影塑造像却鲜为人知。这类影塑造像对于全面认识麦积山佛教泥塑造像的发端、传承与演变具有重要意义,本文作者将带我们一同走近千年前的空间艺术。

论篆刻巨匠的出新(上)

篆刻,是一门奇妙的艺术。以“篆”论,它纳文字于印,印化本身是布局的艺术,在方寸之地,线与线、字与字微妙得体的处置,计白当黑,气象万千,使其自具山川异域般瑰丽寥廓的风景;同样,枣栗之地,让书写意义上的线条,经过“刻”这一环精湛刀法的锤锻、再塑、升华,令其有如电闪、锥画沙、折钗股般咀嚼不尽的丰厚意趣。篆刻堪称是芥子纳须弥的小中见大的一门艺术。

兰溪芥子园 名园小筑亦神工

“顾曲精微数笠翁,名园小筑亦神工;只今移向兰溪去,好听秋江一角风。”芥子园原为李渔在金陵(今南京)从事戏剧、编印《芥子园画谱》的私家园林,李渔故里兰溪为了纪念这位著名的清代戏剧家、戏剧理论家、小说家,仿照南京的芥子园建造了这座园林。兰溪芥子园位于美丽的兰荫山麓、三江之畔,占地9.3亩。当年为了营建芥子园,李渔四处筹集资金。千辛万苦,他终于筹集到了建园资金:“不足营三窟,惟堪置一丘。”芥子园之名正来源于此。李渔说:“地只一丘,故名‘芥子’,状其微也。往来诸公,见其稍具丘壑,谓取‘芥子纳须弥’之义。”兰溪芥子园为仿古园林建筑,其园虽小,但别有洞天。园中套园,曲径通幽,古中见雅。其设计体现了明清年代的建筑特点,继承了南京芥子园的建筑风格和称号,并处处体现了芥子园的古朴内涵。

超三界 越五行——浅谈“四界”艺术展

2015年11月3日,"四界"艺术展在天津三远当代艺术中心开幕。该展览集合了几位当代艺术前沿的探索者最新的实验性作品。他们使用互动装置、实验影像和绘画等丰富的媒介,营造出了一个多维的世界。近年来,天津本地区在当代艺术领域的展览日益活跃,本刊对于此次展览进行了关注报道,并对天津美术学院的参展艺术家余春娜老师的作品进行了一些拓展性的评述。

中国园林意境构成的历史考察

中国园林意境构成的历史考察章采烈中国园林经过三千多年的发展，其内容也随着历史的进程、社会生产力的发展和社会时局的改变而逐步丰富和完美起来。园林是既可供居住、避暑、宴客等的场所；又是获得高级精神享受，倾心游赏山水林泉自然之美的地方。中国园林在喜爱自然、...

相看两不厌,最爱微作文

信息时代,微信、微博等迅速占领了人们的业余时间,而短小精悍的微写作备受青睐。那些用最少的字数写出幽默经典的段子手们红极一时,也出现了大批才华横溢的“高考微作文”。尝试将微写作的模式改造后引入小学作文教学,竟收到意料不到的惊喜。一、广角视野,芥子纳须弥微作文写作要求学生的视野要广阔,素材的选取要多种多样。微作文写作的首旨就是使学生解放双眼,爱上写作。

一花一世界--《民族文学》500期有感

转眼,我们送走了极不平常的2022,迎来新春,又到三月。梅花开了,迎春花儿开了,桃花李花也开了,世间万木复苏,一片葱茏。文学就如依时绽放的花朵,给人以慰籍,给世间以温馨和美丽。芥子纳须弥,一花一世界。中华民族传统文化博大精深,有无数经典富含哲理,内涵深远,“须弥藏芥子,芥子纳须弥”一说便耐人寻味。此说来自佛学,经后人不断琢磨领悟,加深了对世界和时空的认知。原来芥子再小,也是一世界。

向幽暗处寻光——小动物的可憎与可爱

佛经说:“须弥藏芥子,芥子纳须弥。”动物虽小,却也于洒脱跳跃间、振翅飞翔间,自成风景,自成世界。那些不息不止的斗争、九死无悔的执着、居高自远的鸣叫,让短暂的生命浸透了文化的厚重感。世间有爱亦有恨。有的小动物让人一提便心生厌恶,如乌鸦、虱子、苍蝇,而你可知,它们不为人知的可爱一面。

理念的辉煌——再论五百年篆刻巨匠的出新

篆刻,是一门奇妙的艺术。以“篆”论,它纳文字于印,印化本身是布局的艺术,在方寸之地,线与线'字与字微妙得体的处置,计白当黑,气象万千,使其自具山川异域般瑰丽寥廓的风景;同样,枣栗之地,让书写意义上的线条,经过“刻”这一环精湛刀法的锤锻、再塑、升华,令其有如电闪、锥画沙、折钗股般咀嚼不尽的丰厚意趣。篆刻堪称是芥子纳须弥的小中见大的一门艺术。

以诗意之心看世界

给你一颗冷漠的心,你便看到灰蒙蒙的世界,给你一颗诗意盎然的心,你便会看到世界流动着五彩的泉。惠特曼在《草叶集》中说:"我认为,一株小草、一只蚂蚁和一粒细沙,绝不比天体运行一日渺小。"因为他有一颗诗意的心,所以哪怕一粒微小的尘埃,在他眼里也是一个浩瀚无边的世界,一样可以给生命带来充盈的滋润。而那个没有诗意的导游,眼中只有丑陋的麻子,差距甚大啊!

横空出世 滴水莲花

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五种境界关于凡高

本不是特别喜欢凡高,觉得他的画似乎都有种走火入魔的倾向,但自看了欧文·斯通为他作的传记《渴望生活》之后,便惊叹于凡高对艺术的执着和疯狂。再看他的画,越发觉得里面那种狂放和张扬的感染力是任何其他画笔都无法描绘的。涅槃、无色界、阿修罗道、芥子纳须弥、彼岸,都是佛家的用语。

我说对就对了

"我说对就对了",此题目让人哑然失笑,以为是在说上帝,其实是在说对联。对联这事,西方没有,因为他们没有汉字,汉字是意象思维的产物。中国人的思维方式即是意象的、辩证的。始自伏羲画卦,"仰观天象,俯察地理,远取诸物,近取诸身",抽象成卦,所以卦呈全息态,拢起来不过一握,散开来弥遍八极,也是芥子纳须弥那样。

精品很难模仿

厦门盆景界前辈耐翁先生生前栽培了不少盆景，其中《芥子纳须弥》（上图）小型榕树盆景，我尤其喜爱。试赏析如下。