明清时期长江流域的开垦及其生态影响——以安徽芦洲开垦为例

长江流域是中华民族文明的发源地,农耕历史悠久,是我国重要的农业区之一。经过千百年的开垦,尤其是明清时期,长江流域已成为我国经济较发达的区域,但过度的开垦也带来严重的生态问题。安徽沿江地区芦洲分布集中,明清时期,这一区域的芦洲不仅得到全面开垦,而且开垦规模较大。芦洲的开垦,促进了农业生产的发展,并扩大了耕地面积,取得了明显的社会经济效益。但由于过度围垦,从而造成了江面变窄,江道面貌改变以及水生动植物资源遭到破坏,洪灾率次增加等生态环境恶化问题。

从契约文书看日据时期台北芦洲的土地赋税关系

根据台北芦洲李氏家族等所收藏的一批尚未为人引用的契约文书 ,对日据时期这一区域的土地赋役关系进行了个案的分析。日据时期在高压政策之下 ,民间的土地占有情况及其赋税负担 ,都受到了较为严密的控制。民间的土地物产交易以及交易的契约形式等 ,也在不同程度上受到了外来的影响而有所变化。然而 ,台北芦洲的民间土地关系毕竟是从一千多年来大陆土地关系中衍生出来的 ,错综复杂的乡族关系和共有财产关系 ,并非外部强力所能彻底改变的。因而 ,乡族的共有财产关系就成了日据时期土地关系的管理中较为薄弱的环节。

清代台北芦洲的土地赋税关系

台湾是中国的晚开发地区 ,清代前期 ,台湾各地特别是台北淡水河流域的土地赋税关系大多处于无政府状态 ,民间土地开垦与政府赋税征收的相互脱节现象相当普遍。清代中期以来 ,政府虽然采取许多措施 ,试图加强对于民间土地开发与赋税征收的控制 ,但是始终难于达到预期的效果。民间在土地开发、交易和登籍纳税等方面所采用的家族行为 。

清末民初台北芦洲民间医书试析

民间的医疗保健在明清以来数百年台湾的开发历程中，发挥了不可忽视的作用。然而可惜的是，至今为止有关台湾民间医疗保健的书籍资料相当稀少，相关的研究成果也十分罕见。台北芦洲李氏家族辑存遗留下来的这两本医书，一方面为我们提供了清代以来台北淡水河流域乡村治病的众多方剂，使我们得以了解当时民间中医进行治病救人时所用的方法及其他们所关注的主要论说；同时在另一个方面，它也反映了当时台北淡水河流域开发时期的乡村社会诸问题，有益于我们加深对于这个时期台北淡水河流域乡村社会环境的认识。

明清时期芦洲的开垦与芦政

芦洲原本是长江中下游水域边缘的荒地，土壤沙化，江水时常浸淹，生态环境十分恶劣，故长期以来，荒草丛生，一直未得到开垦。到明清时期，由于社会人口的大量增加，人地之间的矛盾日益突出。芦洲逐渐被开垦成农田。本文结合正史和大量的地方志，对芦洲开垦的时间、数量、分布，明清王朝对这一类型耕地实施的管理以及开垦和管理过程中存在的一些问题进行了详细的探讨。

日本漢學家池田蘆洲和他的《史記》學成就

日本著名漢學家池田蘆洲一生致力於漢學教育和研究。其漢學研究領域涉及經史子集四部,出版多部漢學研究的專著、教材及工具書,在日本漢學界產生很大影響。其對《史記》的研究更是貫穿其學術生涯的始終,留下了以《史記補注》為代表的大量《史記》研究著作和文章。本文在對其藏書及相關資料全面調查的基礎上,對其漢學研究,特别是其《史記》研究的方法、特點及成就進行梳理和分析。

合湾芦洲李宅考察

阴霾灰暗的天色肆无忌惮地覆笼着大地,致使原本寒意浓厚的台北凭添几许萧瑟冷漠.笔者满怀“朝圣”的心情来到芦洲中原村,热切的期待心情,暖暖的,竟不觉寒冷的凛冽…….浮水莲花悠然展现斑驳的“田野美托儿所”牌子寂然地挺立在路口,循着指示转入小径,不远处,一座老旧朴拙的暗红古厝陡地映入眼帘,恬静而闲适,宛若远离红尘俗事的隐逸居士.虽然不惹红尘俗事。

数字化时代乡村文旅品牌形象设计与推广策略研究——以惠州芦洲镇品牌建设为例

“百县千镇万村高质量发展工程”的实施,吹响了乡村高质量发展的号角。在这一过程中,建设文化旅游品牌成为乡村振兴的重要路径。文章以广东省惠州市芦洲镇为例,分析了该镇乡村文旅品牌建设现状,阐述了品牌建设中存在的问题,并结合当地实际情况和品牌建设规律,提出数字化时代乡村文旅品牌形象设计与推广策略,即创新文旅品牌标识、开发文创产品、打造文旅IP、加强区域合作、积极开发乡村文旅资源、构建文旅融合体系、拓宽推广渠道等,希望促进乡村文旅产业高质量发展。

同安兑山李氏宗族的发展及向台湾移民

同安兑山(今厦门市集美区后溪镇兑山村)开基祖排行三十三郎,名仲文,于南宋时从同安南山迁居地山(兑山).据明朝正德十一年丙子(1516年)李良策撰写的《同安地山李氏家谱引序》记载:“其始光州固始县人也,同闽王王审知入闽,遂卜于县南人(仁)

美猴王出世

远古的时候。大地分为四大洲:东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。在东胜神洲有个傲来国,东临大海。这海中有一座仙雾飘渺、景色绝佳的名山,叫做花果山。花果山上终年奇花斗艳、仙果芬芳。

明清长江中下游芦课的征收及其演变

明代长江中下游沙洲本是芦苇这一上供物料的供应地,因洲地价值不断上升而出现针对土地的课赋,并导致征纳方式从卫所官军、巡检司弓兵及里甲人户砍运逐渐转为洲头承佃,进而在洲地上形成“洲头—劳作者”的结构。由于洲地坍涨不定,为应对这种流动性,明清两代逐渐建立定期丈量、编造洲图等多种管理方式,但这些制度的贯彻执行对地方官员的执行力提出较高要求。弘治至嘉靖年间,洲图沦入洲头之手后,形成“原额”征收方式。嘉靖二十七年确立政府与洲头按三七比例分成洲地租课,刺激洲头人户垦辟新的洲地并为其纳课以获得占种的合法性,加之长江下游江段沙洲的发育所提供的基础,嘉靖以后,乃至整个清代,芦课突破了“原额”限制,呈现出增长趋势。

怎样自测睡眠健康

中国唐代诗人韦应物以善于写景和描写隐逸生活著称,诗风恬淡高远。其在《夕次盱眙县》中写道:“落帆逗淮镇,停舫临孤驿。浩浩风起波,冥冥日沉夕。人归山郭暗,雁下芦洲白。独夜忆秦关,听钟未眠客”。这首诗写的是楫旅风波,泊岸停宿,客居不眠,顿生乡思。“独夜忆秦关,听钟未眠客”,夜晚的孤独、忧思使诗人辗转反则、久久难眠,而现今我们身边.

黄梅的“风花雪月”

金鸡唱三省,黄梅香万里。黄梅县地处鄂赣皖交界,拥抱荆楚第一缕阳光,文化底蕴深厚,特色鲜明,奇光异彩,特别是有着无与伦比、独树一帜、别有一番韵味的"风花雪月"。黄梅的"风",是指"一代禅风"。"蕲黄禅林甲天下。

虚怀若谷 指写传奇——关于苏廷煜其人其艺的几点补充考证

苏廷煜,号虚谷,清朝乾、嘉时期著名的指画大家,并'以拔贡官巢县教谕,后升任江宁府教授',不仅指画造诣高超,而且学识渊博,品德高洁,可谓德高望重,是素为乡里绅民所敬仰的长寿老人,存世至今的安徽'蒙城三星街'是最为直接的见证之一。尤以指头戏写墨竹,情态各异,惟妙惟肖,达到了'人共奇之'的境地,堪为清代画坛的一朵奇葩。本文依据衡水中国书画博物馆所藏苏廷煜的十三件指画作品和辽博、吉博以及安徽省博物馆等文博单位所藏相关作品,并结合大量史料记载,对其生平、致仕、艺术风格、指画特点等逐一进行了深入系统地研究。通过缜密分析、客观举证和认真求证,推翻了'苏廷煜卒于1813年'的说法,纠正为'卒于1826年',吻合了史载的'寿星'史实;否定了'苏廷煜为乾隆五十四年(即1789年)拔贡'的说法,纠正为'清乾隆丁酉(即1777年)科拨贡';考证出苏廷煜的另一别号'芦洲樵者'和斋号'静春斋';更正了上海博物馆编纂《中国书画家印鉴款识》'苏廷煜'条中第四、五两印鉴释文'安用手锥',实为'安用毛锥';增补苏廷煜印鉴28枚和款识22条;剖析评识了苏廷煜指画艺术和书法艺术特点及成就等等。

化解村道“肠梗阻”

11月5日,紫金县古竹镇榄溪村江口200多名村民欢呼雀跃,欢庆受阻多年的村道改造全线竣工通车了。古竹镇榄溪村地处河源、惠州两市交界处,与惠州市惠城区芦洲镇接壤。该村的江口自然村村道必经芦洲镇一村民闲置荒山。由于原村道是羊肠小道,2008年榄溪村将村道扩宽为4米路基,进行水泥路面改造建设。