传播符号学视阈下祁门芦溪傩舞的传播

2011年6月正式实施《非物质文化遗产法》,国家鼓励和支持开展非物质文化遗产代表性项目的传承、传播。非物质文化遗产代表性项目由文化意义附着于人或物质载体上,世代相传,有着约定俗成的符号意义,对其组成符号进行系统性的挖掘,有利于深入把握其主要特征与独特内涵。芦溪傩舞流传于祁门地区,于2008年被列为国家级非物质文化遗产项目代表性名录,是中国传统舞蹈的重要组成部分之一。对于祁门芦溪傩舞,学界对其传播已有一定的研究基础,但鲜有从传播符号学的角度予以探究。在此背景下,本文以芦溪傩舞为例,在传播符号学的视阈下,深入分析其符号体系,以及其在传统社会中的传播类型和社会功能。

安徽祁门傩舞种类及其表演仪式考述

祁门傩舞是徽州傩舞的主要代表作之一,它的演出风格与程序既不与池州傩舞相同,又不同于郎溪傩舞"跳五猖",更与歙县傩舞"跳钟馗"大相径庭。通过实际考察和历史文献查阅,发现该地傩舞不同乡村也不同,主要源自于历史传承与各宗族的信仰的不同。记录分析祁门的傩舞是为了更好地保护该地区傩舞的多样性,使其按照各自的方式传承下去。

萍乡傩舞考

萍乡曾被民间誉为“中国傩文化之乡”,其中萍乡湘东傩面具、芦溪南坑车湘傩舞、上栗傩舞、安源傩舞相继被列为国家级非物质文化遗产名录及江西省非物质文化遗产名录。萍乡傩庙(殿)目前数量多达100余座,傩面具2000多具,以及傩文化中的傩舞、傩戏、傩符、傩卦、傩兵器等种类繁多,其中傩舞、傩戏是萍乡开展傩事活动的主要形式。本文就萍乡傩舞的历史源流、文化特性、傩舞的类型和种类、傩舞的地域分布加以考证,同时介绍了萍乡傩舞的传承现状。