纳雍苗族芦笙舞“滚山珠”的文化探究与讨论

作为我国文化遗产的重要组成部分,少数民族非物质文化遗产为我国社会的和谐发展提供了强有力的精神动力,其也是一个民族的性格和精神的最直接的反映和最集中的体现。因此,本文对纳雍苗族芦笙舞“滚山珠”的传承与保护进行详细探究,并对存在的问题提出一些建议,以期更好地推动少数民族文化的传承和发展。

拉祜族芦笙舞的文化记忆与艺术特征研究

拉祜族是我国西南地区少数民族之一,其民族舞蹈源远流长,在历史长河中形成了独特的文化形式和艺术价值。芦笙舞是拉祜族传统的两大民间舞种之一,于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录,是拉祜族群体核心和文化记忆的艺术载体,具有独特的艺术审美特征。

广西融水苗族芦笙舞的身份辨析及其艺术特征

芦笙舞是苗族文化一颗璀璨的明珠,是芦笙文化的动态载体。苗族芦笙舞作为本民族世代相传的文艺形态,具有独特的音律和综合的乐舞,芦笙舞既是民族文化发展的产物,也是民间表演形式的外化。以舞蹈本体论为基点,以广西融水苗族芦笙舞为研究对象,在苗族芦笙文化背景下,对苗族芦笙舞蹈进行身份定位,并探析芦笙舞的民族风韵、祭祀仪态、表演娱乐等艺术文化特征,以此剖析广西苗族芦笙舞蹈的文化内涵和遗存。

高校开展芦笙舞教学的实践研究分析

高校舞蹈有效融入民族舞,对高校舞蹈教育事业本身具有一定促进意义,对民族舞发展同样具有非常明显的促进意义。主要还是由于民族舞自身具有非常明显的民族文化特征,其对高校舞蹈教学思想具有一定影响意义,同时对高校舞蹈教学来说也具有很好的丰富性,逐步促使高校舞蹈教学水平提升。对于民族舞自身来说,则主要体现在融入高校舞蹈教学能够使其被更多人所熟知,因此拥有更多传承与发展的机会。本文以高校芦笙舞教学实践作为研究对象,分析芦笙舞应用于高校教学的价值体现、应遵循的原则等,结合具体高校民族舞教学现状等内容,给出几项对民族舞传承、芦笙舞教学具有切实促进作用的建议,助力促进高校舞蹈教学事业发展,促进芦笙舞及其体现出的民族文化得以有效传承。

怀化市通道县侗族芦笙舞外在形式的田野调查——以皇都、芋头侗族文化村为例

笙舞是我国西南地区的传统舞蹈,是国家级非物质文化遗产之一。本文通过对怀化市通道县侗族芦笙舞外在形式进行田野调查和分析,收集当地居民以及文化传承人的有关意见,探究芦笙舞这种传统文化的魅力所在。

黔东南苗族芦笙舞功能及校园体育价值研究

《“十四五”体育发展规划》的出台,证实了我国在体育领域的发展取得长足进步,体育强国的步伐逐步加快,同时也对体育工作者提出了更高的要求和挑战,要推动我国体育的发展稳步向前,首要的是统筹规划学校体育教育领域。但随着社会发展的需求,现如今学校体育的体育课程显得单一枯燥,稍滞后于当代教育潮流,因此非常有必要为学校体育的发展注入“活水”,体育课程资源的开发势在必行。文章通过收集关于黔东南苗族芦笙舞的相关文献,对其进行研究分析,将苗族的“芦笙舞”作为体育课程资源的研究对象,采用文献资料法和逻辑推理法探究“芦笙舞”的体育价值及引进校园的可行性,以期不断补充完善体育课程资源,增进学生健康,同时继承发展少数民族体育文化,使体育课程资源开发与引进校园的探究进程不断向前发展。

试析苗族芦笙舞的特点

芦笙舞是苗族人民祭祖或节日、喜庆的主要舞蹈之一,芦笙与芦笙舞在苗族地区的历史源远流长、积淀深厚并独具特色。苗族芦笙舞具有专业性、审美性、艺术性等特点,应当注意保护、抢救濒危的苗族芦笙舞。

体育课程资源黔东南苗族“芦笙舞”的实验研究

"芦笙舞"作为苗族先民喜爱的一种舞蹈形式,有着悠久历史,并广泛流传于四川、贵州、广西等地。运用田野调查、实验测试、逻辑分析等研究方法对中国最大的苗族聚居村寨贵州西江千户苗寨进行观察、访问、测试,认为"芦笙舞"是集健身性、教育性、娱乐性、艺术性共生共融的民族民间舞蹈,对练习者机能及身心有明显影响,使本民族成员生命成长的体育文化场域得到保护与传承,是学校多元文化发展的必然选择。

云南非物质文化遗产苗族芦笙舞发展现状研究

云南苗族芦笙舞是云南省公布较早的非物质文化遗产。运用文献资料、问卷调查、专家访谈等方法对云南非物质文化遗产苗族芦笙舞的发展现状进行调查。结果显示:云南苗族芦笙舞多数在苗族传统的节日庆典与祭祀活动中进行,空闲时间跳芦笙舞的情况较少,外出比赛与旅游表演中跳芦笙舞的情况更少,固发展不容乐观。存在的主要问题有:1)苗族芦笙舞申遗保护对象较集中;2)政府职能部门政策及监管力度不够;3)苗族芦笙手及芦笙舞传承人在逐步减少;4)苗族芦笙舞传承方式以民间传承为主;5)苗族同胞对芦笙舞的健身效果认知有限;6)苗族芦笙舞套曲记载不全等。

贵州苗族芦笙舞导入高校公体课的可行性研究

通过文献资料法、逻辑推理等方法总结归纳出"芦笙舞"在高校公共体育课堂中运用的重要价值,结合当前贵州省高校实际,提出贵州省高校开展"芦笙舞"运动的一些建议,运用民族舞蹈的步伐结合现代体育器械进行体育课堂教学,形成具有民族特色的体育课堂教学内容和形式,以便使"芦笙舞"能在贵州省高校体育课堂中得到良好开展,推动和继承我国民族传统体育的文化,丰富高校校园文化生活,增强学生体质。

拉祜族芦笙舞传承与传播的当代实践调查--以普洱市澜沧县老达保寨为个案

拉祜族芦笙舞是拉祜族文化的重要组成部分,以李石开一家四代的典型家庭传承、传承馆传承和拉祜族特有节庆活动传承等多种传承方式,以李石开一家带领老达保村民外出展演、雅厄艺术团展演、快乐拉祜演艺公司的原生态实景演出和芦笙舞进校园的传播途径,共同演绎了拉祜族芦笙舞的传承与传播的实践进程。拉祜族芦笙舞不仅在延续拉祜族传统文化本体有重要作用,而且这一载体还不断促进老达保拉祜族的自我发展。

长衫龙芦笙舞的历史表述与文化内涵

苗族因支系和聚居生存的自然环境不同,其生活方式也千差万别,从而造就了苗族芦笙舞叙事的多样性。在苗族长衫龙芦笙舞传说故事与文本表述的叙事中,其源远流长与苦难重重的历史、以及借助优势文化元素融入其舞台历程的展演与叙述,阐释了其流传至今的生存境况及其文化意蕴。

话说侗族“芦笙舞”

"芦笙舞"是侗家最有代表性的也是侗家最喜爱的一种古老的民间舞蹈形式,是青年男女被称作"踩堂"或"踩芦笙"的自娱性、求偶性舞蹈。本文主要从原始"芦笙舞"的跳法、基本动作、基本特点以及芦笙种类几方面进行分析,并探讨其特点。

论侗族芦笙舞的传承和发展

侗族芦笙舞是侗族原生态舞蹈的一种,保护好原生态民间舞是发展我国民间舞蹈文化的精髓。在我国各民族社会走向现代化的过程中,各民族的原生态民间舞蹈有可能失传,所以,保存原生态民间舞蹈具有文化意义、经济价值和发展当代我国民族舞蹈的基础价值。为此,笔者依据所掌握有关侗族原生态芦笙舞舞蹈的信息和材料提出相应的建议和举措,在保持其原汁原味的同时还应赋予它时代感和生命力。

贵州省苗族传统体育传承与保护对策研究——以黄平县苗族芦笙舞为例

本文通过查阅文献资料、田野调查、专家访谈等方法,对贵州省黄平县苗族芦笙舞的发展现状进行调查,结果表明:贵州黄平县苗族芦笙舞面临着原生态苗族芦笙舞面临失传危机、苗族芦笙舞推广普及困难、传承与保护力度不足、传承人断代危机等问题,导致传承与保护面临极大困难。结合实际提出:完善保护政策、加大宣传普及等对策,促进其传承与保护。

浅论巫文化对苗族芦笙舞的影响

在苗族聚居区,自古以来就盛行着原始的巫术巫风,因为巫与舞二者有着不可分割的联系,苗族舞蹈蕴含着浓厚的巫文化,苗族芦笙舞就是重要的体现,同时它也是苗族最具代表性的民族民间舞蹈之一。本文通过苗族图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜等巫文化现象的阐释,论述巫文化对苗族芦笙舞的影响。

广西融水苗族芦笙舞文化的传承与发展

运用文献资料、专家访谈与逻辑分析等研究方法,对广西融水苗族芦笙舞文化的内涵、传承与发展途径进行了研究。发现芦笙舞文化对广西苗族人民的民族性格、生活态度以及精神面貌等方面具有重要的促进作用。其方式可以通过完善政策保障、加大资金的投入、打造品牌效应、借助学校教育传承来得以实现。

广西芦笙舞在体育教学中的应用与传承研究

通过问卷调查、专家访谈和实地调查等研究方法,对芦笙舞在广西体育教学中的应用与传承进行了研究。研究表明:所调查的广西学生和教师对芦笙舞的了解程度与兴趣倾向总体较好,芦笙舞在体育教学中的发展空间比较大;芦笙舞的学校体育引入有利于广西民族传统体育教学的发展和校本课程的研发,同时也有利于促进学生身心健康的提升;在碎片化背景下为拯救民族文化流失,通过对芦笙舞在体育教学中的应用与传承研究,能为民族传统体育项目传承提供新的发展空间与思路。

高校开展芦笙舞教学的意义及策略

芦笙舞作为我国苗族人民最有代表性的文化传统之一,其历史源远流长,想要延续芦笙舞的发展,不仅需要"承上",更需要我们对其进行积极地创新从而达到"启下"的目的。芦笙舞本身的灵活性和适应性决定了其对场地要求较低、容易学习、易于开展等特点,"芦笙舞"适合被引入高校的体育课程中,就高校引入芦笙舞的意义和方法提出些许看法。

贵州苗族芦笙舞表现形式和文化价值的研究

对贵州苗族芦笙舞进行研究。发现贵州芦笙舞作为苗族民俗体育项目,在各地表现形式各有千秋,但均蕴涵着苗族人民的智慧和信仰;极富地方民族色彩的苗族芦笙舞,在其发展的过程中表现出身心健康、文化传承、民族团结的文化价值。