马上桥花厅解读和木雕赏析

马上桥花厅是位于浙江省金华市东阳市湖溪镇的一处重要历史建筑,建于清代道光年间,是第七批全国重点文物保护单位,其装饰精美,内涵丰富,是东阳帮传统建筑的重要实例。文章通过对马上桥花厅的历史背景、建筑特色和木雕装饰进行综合解读和赏析,旨在探讨其在东阳木雕建筑中的地位和价值,以及对中国传统建筑文化的贡献。

文艺沙龙、共同体写作与中国现代“花厅”文学的生成及衰落

近现代交替之际,曾经盛行于欧洲的文艺沙龙传入我国,于20世纪20—30年代,在上海、北平、南京等一线城市蔓延开来。其中上海的真美善书店、金屋书店,北平的太太客厅、慈惠殿3号读诗会,持续时间长,参与成员多,声名相对显著,属于典型的基于友谊关系的文艺沙龙,它们为中国新文学步入黄金时期注入强劲动力。这股力量源于客厅或书房,通过报刊、书籍传递出去,将更多的作者与读者凝聚起来,形成特色鲜明的文学场域,培育出丰富多彩的文学样式,其中一种与沙龙生活及交往方式紧密相关,可以称其为“花厅”文学。宽泛意义上的“花厅”文学,其内容主要表现在对西方沙龙的介绍以及对中国沙龙的提倡,对沙龙生活的记录与表现,以及具有沙龙风味的文学创作和批评等三个方面。中国现代文艺沙龙的共同体写作虽然只是昙花一现,但其所创造的文化及文学景观,别的时空很难再现,时至今日,仍然值得我们珍惜与回味。

首开集团:匠心雕琢 “复刻”西花厅

2023年是敬爱的周总理诞辰125周年。3月5日,很多天津市民和全国各地群众来到周恩来邓颖超纪念馆,走进依照中南海原样复建的西花厅,缅怀周总理勤政爱民、克己奉公、鞠躬尽瘁的崇高品德和精神风范。在这一特殊的时间节点,已经退休的首开集团所属房修一建筑公司原十八项目部负责人、时任天津仿中南海西花厅(周恩来邓颖超纪念馆)工程项目经理包于平受邀回到集团,接受行业和地方媒体的集体采访,为媒体朋友讲述了那段仿建西花厅的如歌往事。

花厅墓地初探

花厅墓地是1952年发现的,南京博物院于当年12月和1953年11月对该墓地作了两次小规模发掘,取得了一些收获,引起了当时学术界的重视.1987年10月和1989年10月南京博物院连续两次对花厅墓地进行了大规模的发掘,发现了一批大型墓葬,出土了一些重要的遗迹现象和遗物,为探索中国古代文明的起源和研究长江和黄河下游地区原始文化之间的相互关系等重大学术课题,提供了一批十分重要的资料,受到学术界的普遍关注和思考,花厅墓地被学者誉为“东方的土筑金字塔”.笔者曾参加过花厅墓地的发掘工作,对花厅墓地作了一些实地调查和分析,现就花厅墓地的若干问题,提出一些初步的看法,请有关专家学者指正.

邵洵美和他的“花厅”

邵洵美在现代文学史上以"盛家赘婿"知名,这是鲁迅甩给他的"雅号",而对邵氏周围的友人,鲁迅则命以"鹰犬""帮闲"和"甜葡萄棚"。因而关注邵洵美的沙龙,势必要涉及到他的批评者。有意味的是,某种程度上,邵氏沙龙的存在以及影响正因这些批评而得以彰显——虽然反对者的排斥或批评一定程度上导致了他们的长久沉默。该文将梳理邵氏沙龙的基本状况,考证它的成员、组织方式、交往网络以及文坛活动,并讨论邵洵美提出的建立"好社会"的沙龙主张。

花厅墓地“文化两合现象”的分析

本文重点探讨了江苏新沂花厅北区墓地大、中型墓葬所显示的“文化两合现象”，这是人类社会发展到一定阶段的产物，具有极其重要的学术价值。

景观照明的文化性研究——以北京奥林匹克公园“古木花厅”为例

照明是城市公共空间的重要组成部分,是提升环境价值的重要因素。成功的照明设计不仅有基本的照明、美化空间功能,还能突出、强调景观中的文化魅力。本文主要通过对广场景观照明设计中的文化性分析,以奥林匹克公园下沉广场2号院"古木花厅"为例,探讨夜景灯光设计如何烘托出中华传统文化,对日后广场景观照明设计传承地方文化提供借鉴。在中国经济飞速发展的浪潮中,夜景观是城市中必不可少的一部分,一些具有代表性的景观可以在夜间向人们展示城市的特有风貌、动态效果[1]。而城市广场作为游客和城市居民的主要娱乐栖息空间,对其夜景照明的设计研究能更好的传递城市容貌,促进城市的发展。目前城市化进程的加快对夜景照明设计和施工要求提高,现有的广场夜景观照明普遍缺乏地域特色和文化性,对于一座城市而言,最好的名片就是其地域文化,景观照明设计如果从文化角度入手,两者进行有机结合,才能创造出真正的城市特色,人们才会对城市有认同感和归属感。北京奥林匹克公园下沉广场2号院古木花厅照明设计手法独特,将遗留了两千多年的中国传统文化与现代照明技术理论有机结合起来,成为景观设计的亮点和突破点。

花厅墓地初论

花厅遗址位于江苏省新沂县花厅村附近,西北距大墩子遗址和刘林遗址约60公里.该遗址于1952年发现,同年末和1953年10月,南京博物院先后两次进行发掘,发现新石器时代墓葬20座.这批资料后来一度被称为青莲岗文化“花厅期”和青莲岗文化“花厅类型”.1987年,南京博物院第三次发掘花厅遗址,发现墓葬26座,其中少数较大的墓内出土了大量玉器和其他质料的随葬品,并且用人和猎狗殉葬.从而表明花厅遗址同泰安大汶口、莒县陵阳河等遗址一样,曾是当时一定范围内的政治经济中心,其重要性是不言而喻的.下面就其年代。

花厅墓地浅析

按照通常的文化因素分析法（主要通过陶器的类型及组合对比）得出不同文化因素所占的比重，很容易将花厅墓地看作是大汶口文化遗存；但从觚形杯、雕筒、玉琮这些反映观念认同的特殊标志物的拥有情况看，本文认为将花厅墓地归入良诸文化范畴更合情理。

新沂市博物饱藏花厅墓地出土文物

新沂市博物饱藏花厅墓地出土文物臧公珩花厅遗址因位于新沂市城岗乡花厅村而得名，面积５７万平方米。南京博物院先后四次对该遗址进行了考古发掘，取得重要成果。由于花厅遗址文化层浅（有的墓葬离地表仅２０厘米），又处在丘陵坡地，水土流失严重；一场暴雨过后，就会有...

走近西花厅——纪念周恩来总理逝世40周年

“春天到了，百花竞放，西花厅的海棠花又盛开了。看花的主人已经走了，走了12年了，离开了我们，他不再回来了……解放初期你偶然看到这个海棠花盛开的院落，就爱上了海棠花，也就爱上了这个院落，选定这个院落，

西花厅情结——周恩来侄女周秉德深情细说在伯父身边的日子

中国教育部基础教育司曾在全国高中二年级学生中进行了一项调查，其中有一个开放性问题谁是自己最崇拜的人。结果，周恩来的得票数遥遥领先，达百分之二十四之多。

徽州传统民居庭院与花厅分析

通过对一处典型徽州民居-宏村吴杨九宅园花厅与庭院布局、建筑造型、风格意境及其常用表现与设计手法进行分析,归纳出徽州民居在空间结构和利用上一些规律,如:在造型的丰富性,讲究韵律美,花厅平面布局灵活,变幻无穷,常与庭院结合而成一体等,突现表现出了简洁美,工艺美以及简明实用的理性,显示出徽州建筑文化中追求净与静的自然环境气氛。

西花厅情结——周秉德深情细说在伯父周恩来身边的日子

全国政协委员、全国政协文史资料委员会委员、中国新闻社原副社长周秉德,是周恩来总理胞弟周恩寿的长女。她的少年和青年时期,曾跟随伯父周恩来和伯母邓颖超共同生活了15年之久。谈起在中南海度过的难忘岁月,谈起伯父伯母对自己的关怀、体贴及教诲,周秉德女士显然那么的激动与忘情,时而激昂,时而沉思,恍然回到了西花厅岁月。

焚香抚琴吟经典,品茗邀月赏金文——“二梅书屋”花厅金文书法条屏赏析

福州三坊七巷著名的明清古建筑——二梅书屋,其花厅保存有20面各体书法条屏,其中4屏为金文书法。本文将带您走进二梅书屋花厅,为您解读这些金文即青铜器铭文的出处、所属青铜器及年代,引导您释读这些铭文内容、认识其特点,并通过这些金文书法作品,探求其背后的文化与艺术价值。本文力图通过学术研究和探讨,进一步突显福建历史文物文化内涵,让更多的人认识和重视海西珍贵历史文化遗产。

从花厅墓地看南北文化交流

花厅遗址出土了包含大汶口、崧泽和良渚文化因子的器物,表明这里当时与太湖流域有着密切的物质文化往来,区系文化的交流与融合出现甚早,尤其是遗址北区墓葬出土有大汶口和良渚两种文化各占有相当分量的随葬器物,被史学界称为“文化两合现象”。花厅遗址在六次发掘过程中被分为东区、南区和北区:南区墓地文化性质较为单纯,属于大汶口文化中期阶段偏早时期;北区墓地文化面貌较为复杂,属于大汶口文化中期阶段偏晚时期,发现数量较多的有良渚文化特征的陶器和玉制礼器,为研究南北文化交流提供了丰富的素材。文章将从年代与分期、文化因素分析、文化性质辨析、南北文化交流原因等几个方面展开,总结学界的相关研究成果,并在此基础上作者提出了一些浅见。

西花厅的日日夜夜……

周恩来是中共中央常委、军委副主席、政协主席，又是一国总理，所以，他的国内外事务特别紧张繁忙。因此设立了总理办公室，配备了一些秘书，协助他分担点事务工作，节省他一些时间。 我到任之前，总理办公室刚刚做了较大的精简和压缩。过去总理办公室人员最多时有20多人，下设几个组。1957年，中央决定精简机构，周总理带头响应，近半数的同志调往地方和中央有关部门，