《水浒传》花和尚鲁智深名号新解

《水浒传》中鲁达的名号是花和尚鲁智深,与其他好汉名号相比,显得非常特别.鲁达原本是提辖官,出场时并无绰号称呼.花和尚鲁智深是他在五台山出家后才有的名号.这个名号对成功塑造鲁智深这个人物形象起到了重要的作用,同时创作者匠心独运,通过花和尚的"花",鲁智深的"智",赋予了名号丰富的文化内涵,值得深层解读.

《花和尚》故事探微

《花和尚》为罗烨《醉翁谈录》所列“杆棒之序头”小说的首篇,是南宋瓦舍勾栏中鲁智深故事的经典文本。《花和尚》与龚开《宋江三十六赞》及《大宋宣和遗事》均属南支水浒故事。今以龚开《宋江三十六赞》为例,综合参考各方资料,并证之《醉翁谈录》杆棒类小说的内容、特质,探微烛隐,亦可约略窥见南宋坊间流传鲁智深故事的面貌。

日本花和尚

历代天皇和将军、大名（诸候）都有送土地给寺庙做礼物作为祈福的习惯，日本没发生过革命，这地契么当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子徒孙们吃不光的遗产。

《水浒传》与“说参请”

说参请作为宋元说话的重要一支,其内容及形式俱无法考实。而从《水浒传》源头之一的《花和尚》话本中,可以大体推断"说参请"艺术的情形。《水浒传》中的参禅对话与机锋接引的描写,还有禅宗预言偈、禅宗下火文及禅宗辞世颂等语录文体的存留,都是"说参请"面貌具体而鲜活的纪录。

《水浒》绰号趣谈

燕青原是一个风流放荡的“浪子”;“一丈青”原是一个歌妓。鲁智深原是一个飞飞儿“花和尚”;龚旺因“浑身上刺着虎斑”故有“花项虎”的绰号。王定六走跳的快,象神女“活闪婆”那样;白胜的绰号“白日鼠”,即“白日贼”。“病关索”、“病尉迟”之“病”与“赛”同义。张横是一个船工,故称“船火儿”;杜兴生得又丑又怪,象戴了个“鬼脸儿”的假面具。张顺的绰号“浪里白跳”是错的,应是“浪里白条”。

监督与“请受”

《水浒传》中的林冲是一个被"逼上梁山"的典型人物。林冲在第七回《花和尚倒拔垂杨柳,豹子头误入白虎堂》中出场:八十万禁军枪棒教头林冲陪其娘子到岳庙里还香愿,因被鲁智深使棒吸引,让女使锦儿陪娘子进庙烧香,自己在此处等候。没多时,锦儿跑来报信,说娘子被人调戏。林冲赶回岳庙时.

不可食无竹 “竹林隐士”的饮食生活

北宋著名文学家苏东坡在《於潜僧绿筠轩》里写过一句名诗,叫作“宁可食无肉,不可居无竹”。但对于大熊猫来说,它居无竹不要紧,食无竹却不得了。它成为“竹林隐士”并非因为喜欢竹林的清雅,而是为了便于以竹为食……原是“花和尚”在普罗大众眼里,大熊猫是以竹子为食的,仿佛佛门弟子,吃素乃是本分,如同马牛羊驴一般。

《水浒传》与宋元话本

《水浒传》的作者和时代,一向存有疑问。通过举出一些内证,与现存的宋元小说家话本对看,可以有一些新的发现,认定书中保留着许多宋元话本的元素,基本上是世代累积型的话本小说。

《水浒传》与宋元话本

《水浒传》是施耐庵或罗贯中整合前人话本而成的,现存最早的祖本是《宣和遗事》里的宋江三十六人故事。《宣和遗事》定型于元代,但摘录和改写了许多宋代的文献资料。南宋罗烨《醉翁谈录》卷一《小说开辟》列举的小说《青面兽》《花和尚》《武行者》《石头孙立》,应是宋代作品。