广西富川瑶族花带的织作及审美

以广西富川瑶族的花带为研究对象,通过田野调查,详细记录她的织作过程,介绍了她的用途,并从图案和色彩两方面介绍了花带的艺术特色及审美内涵,以唤醒众人对其关注,从而可以更好地保护和继承.

河北邢台地区的花带及其织造方法

总结河北邢台地区花带的特点,并进行了3个花带的仿制。重点分析了河北邢台花带与少数民族花带在纹样、功用、织造工艺等方面的不同;以3个花带为例,介绍了花带仿制的相关工艺,包括织物组织、色经排列等。结果表明:所仿制的3种花带与原花带颜色、风格接近。认为:对花带进行织物组织分析及仿制,总结出花带织造的工艺参数,完善上机图设计,使花带的织造工艺一目了然,便于这一传统技艺的学习与传承。

符号学视域下的湘西苗族花带艺术研究

以湖南省湘西州花垣县苗族花带纹样为研究对象,在符号学视域下对符号能指和所指进行分析,从苗族花带色彩和图形中解读纹样蕴含的丰富民俗文化内涵。苗族花带艺术形式独特新颖,是苗族人民的情感寄托,造物规律还能较好地指导现代艺术创作和非遗文化传承。

广州:花城空中绕花带

最近,关注森林活动组委会"森林在和谐城乡建设中的重要作用"考察调研组经过广州市的高架天桥时,看到粉红艳丽的勒杜鹃(又名叶子花)花儿在天桥上簇簇拥拥,一串串的花束悬挂在空间,犹如一道道空中花廊,都异口同声地赞美,"花城无处不飞花"。如今,空中花廊成为广州市容一道新的亮丽风景线。据市政园林局介绍,目前广州市1 05座天桥、立交桥和高架桥已实现了立体绿化,形成了105条空中花廊,总计长达38km。

小锌花带钢的生产方法

镀锌带钢与内部冷却辊接触前,辊面上已有一层薄薄的液膜。这层薄膜可以使整个辊面与整个带钢面之间保持有效的传热接触。

一种快速绘制花带的方法

地形测绘工作是比较繁琐的,文章介绍运用AutoLISP语言编写一个快速绘制花带的程序的方法,以助于提高工作效率。

种花带富千家农户

由农民王仲连挑头创办的莱州市仙客来研究所,近年来通过提供种苗、技术指导、无偿电话咨询服务等形式,使千余家农户走上了富裕路,年创经济效益2000万元。 王仲连今年57岁,从事仙客来花卉研究己20多年,现有花圃50亩,固定资产30万元。为了加速花卉育种科研进程,多出快出成果,他聘请北京农业大学、山东农业大学、莱阳农学院等大专院校专家作技术顾问,先后培育出“国旗红2号”、“胜利女神”等优质仙客来品种22个。

浅谈苗族民间民族“讨花带”的风俗

"讨花带"是一种苗族同胞在生产生活中,相互求爱,感觉与总结多年留下的一种寻找对象的方式,更是世界上其它民族少有的自由恋爱风俗。文章对这种风俗作了解释与例析。希望这种民族生活习惯与风俗得到更多人的认同。

大花带

①在蓝色的塑料纸上，画6个椭圆形，剪下来，作花瓣。 ②在黄色的塑料纸上，画一个圆形，剪下来。

农田边界和有机生产对稻田节肢动物天敌和害虫多样性的影响

过去几十年间,为了满足不断增加的粮食需求而发展集约化农业,已成为导致全球生物多样性丧失的重要因素,由此引起的害虫生物控制等重要生态系统服务的下降严重威胁到了农业可持续发展。探究更加绿色、生物多样性友好的生产管理方式已成为农业生态学研究的重要内容。本文通过调查,分析了稻田边界植物群落结构对节肢动物群落分布的影响,探讨了有机农业生产和农田边界带管理对农田生物多样性和害虫生物控制服务的影响,为稻田可持续生产提供科学依据。本研究主要结果如下:1)本研究捕获节肢动物9531头,分属50个科。其中,天敌类群有28个科2653头(包括蜘蛛2253头,分属14个科41个种);害虫类群有18个科3971头,优势科为叶蝉科(Cicadellidae,84.01%)。2)毗邻花带的有机稻田天敌丰富度显著高于常规稻田和有机稻田,有机稻田天敌丰富度显著高于常规稻田,毗邻花带的有机稻田天敌多度也显著高于常规稻田。3)毗邻花带的有机稻田中,稻田边界田埂和与边界不同距离的稻田内部天敌多度和丰富度差异显著,其中天敌丰富度在距离为5m时显著高于20m,天敌多度在5m时显著高于0m。4)稻田内部及其边界田埂的天敌丰富度和多度及害虫多度均与稻田边界田埂地表植被盖度呈显著正相关。5)常规稻田中天敌/害虫多度比最高,可能是由于广谱杀虫剂杀死了大部分害虫;有机稻田中天敌/害虫多度比较低,其中不毗邻花带的有机稻田中最低,可能是由于有机稻田中害虫数量较高。研究表明,在地块内实行有机管理措施,同时在边界上构建野花带,可以有效地维持稻田天敌生物多样性,提高稻田天敌个体数量。但是,有效控制害虫多样性、提升天敌对害虫的控制,还需要更多植物和节肢动物相互关系的认识,通过“正确”植物物种的选择实现害虫生物防治功能提升。

兰科带唇兰属一新异名（英文）

经过对标本馆馆藏标本的研究,确认原四川特有的峨眉带唇兰[Tainia emeiensis(K.Y.Lang)Z.H.Tsi]与大花带唇兰(T.macrantha Hook.f.)为同种植物,因此予以归并。

麻江绕家人服饰

生活在麻江河坝一带的绕家人有5400多人,自称为“育”,史称“幺家”、“天家”或“绕家”(明郭子章《黔记》,清《贵州通志》、《都匀志》,民国《麻江县志》、《都匀县志稿》).从元至正十三(1353)年有“夭坝千贼首齐果反”看,绕家见诸史册至少已有700余年历史了.在长期的生产斗争和阶级斗争实践中,绕家人尽管时与苗族、汉族。

贵州民族服饰研究

贵州省在“七五”期间建立了10个专题民族民俗博物馆。其中黄平飞云崖民族节日博物馆、兴义下五屯民族婚俗博物馆、台江文昌宫民族刺绣博物馆、安顺府文庙蜡染文化博物馆,有相当数量的展品,是引人注目的民族服饰。节日博物馆中,最精彩的部分是节日盛装;婚俗博物馆中,最有趣的部分是热恋中的姑娘将亲手织绣的花带、鞋垫、荷包、背扇赠给情人作信扔物;蜡染、刺绣博物馆中,举目皆是民族服饰的基础——蜡染、刺绣精品。民族服饰在贵州民族文化中是最为光彩夺目的部分,它在贵州民族文物中占有极为重要的地位。“七五”期间。

谈贵州民族民俗博物馆的建设

贵州是个多民族的省份。在全省二千八百多万人口中,苗族、布依族、侗族、彝族、水族、回族、仡佬族、壮族、瑶族等少数民族共有七百四十多万人,占全省人口总数的四分之一以上。贵州各族人民在共同开发贵州高原的长期历史发展过程中,创造了光辉的历史和灿烂的文化,为缔造伟大祖国的悠久历史和中华民族的古老文化作出了独特的贡献。作为历史见证的各种民族、民俗文物至今仍大量地存在着。这些民族。

俭朴风趣的苗族婚礼

操办婚事攀比摆阔,常使亲友伤透脑筋,您可知道,湘西南靖州苗族侗族自治县藕团一带的苗族地区,男女婚礼却是俭朴风趣。六亲客“六亲客”是新郎家从本房族请到新娘家迎亲的六位能歌善说又有酒量的礼客。苗族人民重感情,轻钱财。青年男女相亲恋爱,女方不会索要男方的彩礼,姑娘出嫁也只带一些生活必需品。没有繁多的嫁妆,迎亲就不必兴师动众了。新娘出嫁的前一天早晨,“六亲客”身穿长袍,头围包帕,手持雨伞来到女方村寨,齐声高唱《娶亲歌》、《进门歌》,新娘父母闻讯便请人将“六亲客”迎进屋.

浅析园林设计中花坛的类型与设计

花坛是水平方向挟面装饰，广场周围的建筑物、装饰物、乔木和大灌木等的装饰性是立面的和立体的。这是空间构图上的主要对比。周围的树木是单色的，主要绿色，花坛则是彩色的，是色彩上的对比。在素材的质地上，建筑材料和植物材料的对比是突出的，建筑与铺装广场的色相是不饱和的，而花坛的色相就比较饱和，花坛的装饰纹样在简洁的场地上的对比是突出的。

地栽月季技术要点

月季。蔷薇科,蔷薇属为有刺灌木或呈蔓状,攀缘状。叶互生,奇数羽状复叶。花单生或排成伞房花房、圆锥花序,花瓣多数重瓣,花色丰富多彩,有红、黄、白、蓝、紫、绿、橙、茶、黑和中间色,有的具芳香。蔷薇果。地栽常于公园、风景区、工厂、学校、街道、庭园栽植。地栽方式有平面绿化,垂直绿化等,常用于花坛、花屏、花门、花廊、花带、花篱布置。

“猫哭耗子”用英语怎么说?

流泪的人总是让人同情。哭得梨花带雨,我见犹怜。但眼泪也有假的,俗话说"猫哭耗子假慈悲",那是"鳄鱼的眼泪"。