花押印章的设计艺术与文化

中国的文化博大精深。花押作为古代印章的标志,对出版业的发展做出了巨大的贡献。花押印多指元押,元押多用于文书上,人们根据个人喜好,选用特殊符号作为自己的标志,标在文书上。随着年代的不同,花押的用字、图案、制作、风格都不尽相同。从花押上可以发现不同民族文化、各种宗教文化、书法与绘画的演变。花押的设计风格及其独特的"花"字都显示的当时文化的多样性和丰富性。因此,研究花押印章的艺术风格与特点,不仅可以传承中国古代文化与艺术,且对当今的商标设计、出版标志设计、海报与广告设计起了重要的推进意义。

室名印、鉴藏印和花押印

历史上,人们往往把自题室名和自题别号合而为一。例如,赵孟的书室是“松雪斋”,他有时自署“松雪翁”“松雪道人”。文徽明的书室是“停云馆”,他有时自署“停云生”。丁敬的室名是“砚林”“龙泓馆”,他时常自署“砚林叟”“砚林外史”“龙泓山人”。这样的例子很多,所以我们把室名印与别号印合在一起叙述。

花押印的发展及其风格流变

花押印作为篆刻艺术的一种特殊风格流派,在印学史上有其特殊的地位。花押印融书法、图案为一体,不仅是宋元时期印章艺术形式的一大开拓,也是花押作为印章而对印章艺术形式的丰富。

辽上京博物馆藏花押印选介

辽上京博物馆收藏的花押印内容非常丰富,在此类文物中具有一定的代表性,也呈现出了辽上京曾经的商业繁华。本文按印文类别进行介绍,并对形制和印文等方面进行了探讨。

元代押印

在中国印章史上,对元朝大量的民间用印,后人将之统称为'元押'。'元押'以花押、楷书、八思巴文和图案等多种形式入印,成为印史上的特殊现象,呈现出极具时代的印学特色。它以这样特殊的方式,表现出元代社会种种特定的文化色彩,成为那个特定时代的代言。元代蒙古族人主中原后,在国内划分的四个民族等级中,地位最高的是一等蒙古人和二等色目人,他们大多不识汉字。

辽上京地区出土的古代东北亚民族古玺印的新资料

辽代上京城作为十至十二世纪东北亚地区的核心城市,是'草原丝绸之路'与'海上丝绸之路'在中国北方地区的交点与起点。辽上京地区出土的古玺印对于研究中国古玺印与古玺印制度在中国边疆民族地区以及东北亚域外民族地区的传播与演绎具有重要意义。本文介绍和考证了该地区新近出土和发现的'中国古代北方民族古玺印'52方及'东北亚域外民族古玺印'28方,总结并概括了隋唐以来'中国古玺印'、'中国古代北方民族古玺印'、'东北亚域外民族古玺印'的整体发展态势,进而论证和分析了三者在古玺印学、汉字的文化史与古代东亚文明史上的关系、作用及其影响。