打卡点位又上新 北陵公园第八届花朝节启幕

赏春花、系花红、吃花糕、品花茶、看花神、转好运……多元的互动内容,为市民游客展示花朝节的传统习俗,领略古风花朝节的魅力,沉浸式感受北陵公园春日赏花的欢愉。

基于花朝节文化的文创包装产品设计应用

本文探讨了以花朝节文化为背景的文创产品包装设计应用,旨在推广和继承花朝节文化,实现文化自信。首先,介绍了花朝节文化的由来和发展脉络,阐述了花朝节文化在文创产品包装设计中的应用意义和价值;接着列举了故宫文创的案列并进行探讨;最后总结了基于花朝节文化的文创产品包装设计应用的策略,为推广花朝节文化做出了有益的探索。

“烟花三月多胜景 百花诞日是今朝”花朝节活动圆满结束

在最美的烟花三月,扬州新盛.街道在桃源花溪组织开展以“烟花三月多胜景百花诞日是今朝”为主题的“2023花朝节”活动,吸引了各地游客驻足观看。园内“海棠”“樱花”“琼花”“芍药”等名花荟萃,竞相绽放。漂亮的花神小姐姐们在汉服与百花的映衬下,显得格外柔美、娇艳,吸引了无数游客拍照合影。

花神文化和花朝节传统的兴衰与保护

从分析花卉与中华文明的深厚渊源出发,将人类认知花卉的过程分为3个层次,并强调花卉人格化是中国传统花卉文化的核心精神。评议花神形象的历史变迁和花朝节传统的兴衰,汇总民间流传的众多版本的"十二花神"人物。提出应对花神文化和花朝节传统进行加紧抢救、保护、传承和弘扬。

旅游节庆意象、节庆依恋、节庆游客环境责任态度与行为——以杭州西溪花朝节为例

基于节庆依恋视角,文章引入节庆游客环境责任态度,以杭州西溪花朝节为例,构建了旅游节庆意象、节庆依恋、节庆游客环境责任态度及节庆游客环境责任行为四者之间的概念模型。研究结果表明:(1)花卉意象不仅直接影响节庆游客环境责任行为,且通过节庆依恋间接影响;活动意象与配套意象则对节庆游客环境责任行为存在完全的中介作用。(2)花卉意象是旅游节庆意象各要素中驱动节庆游客环境责任行为的最重要因素。(3)相比旅游节庆意象各要素而言,节庆依恋是驱动节庆游客环境责任行为的更关键因素,节庆游客环境责任态度亦是不可或缺的因素。

古代花朝节俗的农耕文化透视

本文主要通过农耕文化的视角透视花朝节日的发展演变以及节日中种花挑菜、饮酒食糕、农事祭祀和劝耕、农业气候观测和占卜等民俗风情,旨在更深入地了解花朝节俗演变的内在文化背景和传统民俗心理。

1980年以来中国花朝节研究综述

1980年后我国花朝节研究主要集中在花朝释义与文学、花朝节起源与演变、习俗与功能、非遗保护与开发、地域传播等五个方面,几乎每10年形成一到两个新的研究主题,并呈现由浅入深、由文献研究走向田野调查、由一般论述到个案研究等趋势。但重复选题现象仍较为突出,一些重要问题仍鲜有涉及。今后需在资料使用和选题角度等方面另辟蹊径,加强对地方志、口述资料、网络资料、照片音像等的利用,结合实地调查,借鉴文化地理学和社会学等理论方法,围绕文化空间、文化区域传播、花朝节与农村流动商帮、花朝节当代社会功能等问题,进行个案和比较研究。

中国传统节俗与健康系列讲座(九) 春龙节与花朝节节俗与健康

农历二月，是真正意义上的春天到来之际，柳枝青了，草芽发了，百花都开始在收藏中苏醒了。正是：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀”（唐·杨巨源），“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾朴花归”（唐·李贺）。围绕二月的节日不少，二月初二，是传统民俗中的“春龙节”，也有叫做“挑菜节”、“中和节”的。有在这一天要吃炒豆的，

苏州花朝节的文化传统及其重建

花朝节在苏州历史悠久,苏州花朝节在时间、场所、习俗等方面的"规范"约在唐宋年间基本定型,并逐渐成熟于明清时期,这些细节设置都受到苏州传统文化的浸润和影响。苏州地区特有的花文化在自然以及人文的背景下亦为花朝节作为一种民间仪式提供了可考的范式参照。由此,苏州花朝节文化体系的重建可以从5个方面给予考虑:重建花神庙,保护地方物质文化遗产;恢复花朝节,保护非物质文化遗产;恢复节俗活动,为古城旅游业增添新意;打造育花基地,研制花茶等系列花产品;鼓励花俗研究,弘扬生态文化传统。

花朝节历史变迁与民俗研究——以江浙地区为中心的考察

花朝节是中国早春雅俗共赏的传统节日,其重要性曾与元宵节、中秋节拮抗。自晚唐至今,经历了兴起、繁盛、衰落直至被人遗忘,又于当代复兴的过程。它由游春赏花衍生出扑蝶、挑菜、祭神、卜丰、"赏红"、斗草、劝农、宴饮、赋文、求爱等多姿多彩的民俗活动,彰显着民族文化中的雅致、和谐、生活化等特质,与春节、中秋、端午等传统节庆有着明显的不同,具有独特的风格和价值。虽然由于近代社会的变迁,逐渐淡出人们的视线,但其所具有的文化魅力和综合价值并未褪去。随着经济社会发展和人们精神文化、休闲娱乐需求不断提升,花朝节重新为人们所重视,在一些地区恢复举办并入选非物质文化遗产名录。本文以江浙地区为中心,兼及其他区域,考证花朝节的起源,分析其历史变迁,梳理与之相关的传统民俗,对于保护和传承这一民族文化,为各地恢复举办该节庆,发挥其独特作用造福当代人,具有一定意义。

草本花卉在杭州西溪花朝节的配置及应用

花朝节作为一个传统节日,2011年4月在杭州西溪国家湿地公园盛大启动,运用了大量的草本花卉。介绍了花朝节中选用的草本花卉,并对这些草本花卉营造的景观效果进行了简要分析,为今后花朝节或其他花卉节庆的举办提供了借鉴和参考;并对首届花朝节所选取的花卉的优缺点进行了点评,为以后花朝节的举办提出了建议,如应选择适应性强、体现原生态、具有参与性的草本花卉,并采取人为干预等措施调控花期,达到理想的景观效果。

武汉新洲花朝节文化传承及旅游开发思考

湖北省第一批非物质文化遗产——新洲区旧街花朝节有800多年的历史,但本身所蕴含的传统文化内涵缺失严重,利用非物质文化遗产对其进行传统文化的重建势在必行。立足于花朝节的传承与保护现状的视角,认为只有完善花朝节的文化符号,拓宽花朝节的文化空间,并且将其与文化旅游相结合,花朝节才能重拾昔日风采,成为当之无愧的非物质文化遗产。

花朝节与花神庙

花朝节我们国家是一个爱花的国度，我国人民一直把花视为良朋益友。古人以为：梅令人高，兰令人幽，菊令人逸，莲令人淡，海棠令人艳，牡丹令人豪，竹令人韵。因此，陶渊明爱菊，林和靖爱梅，周敦颐爱莲，苏东坡爱海棠，郑板桥爱竹，朱德爱兰历来被人视为佳话。人们把花看...

花朝节·三月三——丰富多彩的民族节庆(1)

花朝 花朝又称花节、挑菜节、扑蝶会，也称花卉生日或百草生日。其时间因地而异，有农历二月初二、二月十二，二月十五，二月二十二这几个日子。

“永不落幕的花朝节”——西溪湿地绿堤提升改造工程暨2014西溪花朝节布展工程

设计提出以本土野花及宿根花卉代替部分观赏时花,结合早春开花的木本植物及水生开花植物共同打造一个长时段的"花朝节"。西溪绿堤改造提升工程最大的特点在于它并非是一个一次性的景观工程,而需要长时间的培育调整。通过设计与施工养护的不断试验磨合,逐步筛选出最适合场地的花卉品种,并逐年降低花朝节期间温室时花的用量,最终达到一个稳定的平衡点,既能在花朝节期间展现出令人兴奋的花海景观,也能长时间保持"花堤"的效果,使"西溪花朝节"不论在经济上还是在景观上都能可持续的健康发展。而这样通过长时间设计与施工养护紧密配合的工作模式也将成为园林工程新的范例。

江南闻名的杭州花朝节

江南仲春,天气温暖,正是百花齐放的季节,农历二月十五日是杭州历史上盛名的花朝节,是古人休闲娱乐的重要节日。杭州的花朝节,具有一千多年的悠久历史:始于唐代、盛于南宋、延续于明清,荒于民国。这个节日的荒废,实为可惜,应该恢复。

从传统节日、节气看中国古人的生活情趣——由人教版课文袁宏道《满井游记》中的“花朝节”想开去

在中国古代商朝的只有四个节气,到了周朝时发展到了八个,直到秦汉年间,二十四节气才得以确立。二十四节气的名称首见于《淮南子·天文训》,在汉武帝时,才将二十四节气编入《太初历》之中。而传统节日,像春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等这些为人们所熟知的节日,无一不是从远古发展过来的。

第六届中国杭州西溪花朝节草本花卉应用形式研究

选取花卉品种丰富的杭州西溪国家湿地公园作为调查对象,以杭州西溪花朝节为契机调查了杭州春季花卉种类。结果表明:此届花朝节用花42科86属99种不同的花卉,其中草花75种,灌木,小型乔木24种。这届花朝节使用的花卉以暖色系为主,营造出了浓厚的节日气氛;冷色系花卉次之占30.93%,中色系的花卉虽只占到12.5%,但起到了很好的过渡与衔接作用;这届花朝节主要使用的是色彩较为明亮的花卉占69.73%。通过勘查发现这类花卉主要种植在主要出入口及重要节点。相反色彩较为黯淡的花卉占30.27%,深重的花卉则主要种植在环境较差的地块。这届花朝节花卉的种植期从2月持续到5月。这届花朝节花卉应用形式主要有花境、模纹、立体花坛三种形式。此届花朝节施工种植、养护管理方面主要存在前期设计不周,对花卉习性了解不足造成一系列的问题,因此,应对这两方面引起重视,提前做好准备,从而解决问题。