戏曲题材在漆画创作中的表现与研究——以花木兰英雄形象为例

本研究以花木兰这一英雄形象为例,研究戏曲题材在漆画创作中的表现与研究。文中介绍了花木兰英雄形象的历史背景和文化内涵及其在中国传统文化中的重要地位。

迪士尼花木兰题材电影的外文文献综述

与迪士尼花木兰题材电影相关的外文文献可分为两类,一是基于版本的研究,从教学、跨文化、性别等视角对动漫版和真人版电影分别展开分析,二是基于运用比较研究法、数据分析法和符号学分析法等方法的研究,研究成果丰富,部分问题有待进一步深入。

“自我”与“他者”视角下中国故事的跨文化传播研究——以迪士尼真人版电影《花木兰》为例

目的:我国提出要建设社会主义文化强国,坚定文化自信;讲好中国故事,树立中国形象,因此要注意传播的影响因素,即如何跨文化传播中国故事。文章对花木兰形象进行对比分析,研究花木兰形象塑造产生差异性的原因,探究中国故事跨文化传播的新路径。方法:基于“自我”与“他者”视角,采取文献研究法,从迪士尼真人版电影《花木兰》故事来源、故事解读、“自我”与“他者”视角下花木兰人物形象对比分析、启示这四个方面进行论证。结果:由于时代背景不同、价值观不同、对女性的态度不同,花木兰形象呈现出不同的性格特征。结论:跨文化传播中国故事,要把握好讲述故事的主体问题;讲什么样的中国故事,取决于树立怎样的中国形象。从构建可信、可爱、可敬的中国形象出发,从中国文化中仔细挑选,既要在表达原著思想的前提下,选择符合普适价值观的部分,也要去除糟粕,去除有违人伦道德的部分。选好想要传播的中国故事后,先要中国人讲述中国故事,即用“自我”视角讲中国故事;再是外国人转述中国故事,即用“他者”视角讲述新时期的中国故事。

河南省虞城县花木兰文化的形成与发展

虞城县是巾帼英雄花木兰的故乡,在这里我们能够了解到这位女英雄的生平事迹。英雄花木兰孝亲敬长、为国奉献的精神一直都是值得我们去学习和弘扬的优秀精神品质,虞城县在推动当地文化发展的过程中,也是将其作为宣传的突破口,通过对花木兰文化的深入挖掘和宣传,使得更多人了解和认同这一独特的文化符号,培养社会公民的文化自信心,使这一独特文化成为当地发展的亮点。但在长期发展过程中,当地花木兰文化的发展呈现出项目单一、功能不全、调度失灵等多项发展弊端,文章旨在通过对虞城县花木兰文化的发展情况进行调查,了解其发展困境,并提出一些新发展建议。

从电影花木兰的改编看中外电影的制作与审美

一、文化背景与审美花木兰的故事来自一个古老的中国传说,它被认为是中国文化的经典之一,深受中国人民的喜爱和尊重。花木兰故事融合了中国古代的军事文化、家庭和民族情怀,体现了传统社会中女性的价值。在中国文化中,花木兰被认为是一位富有传奇色彩的英雄。她的勇气、忠诚和孝心深受人们的敬重与赞颂,代表了崇高的品德和对家国的无私奉献精神。花木兰形象成为中国文化传统中不可缺少的一部分。

降雨条件下多花木兰根系固坡效果研究

为探究植物根系对边坡护坡效果,采用Midas-GTS有限元软件对多花木兰根系在降雨作用下对边坡稳定性的影响进行模拟,研究降雨量以及多花木兰根系生长时间等影响因素对边坡稳定性的规律。结果表明,降雨条件下多花木兰根系能显著提高护坡效果,加入根系后能改善边坡的应力状态,且随着生长时间增大,降雨对边坡影响显著降低。由此可知多花木兰根系能显著提高边坡稳定性,且降低降雨对边坡稳定性的影响,从而为生态护坡等工程的建设提供一定参考与借鉴。

以舞蹈塑造木兰精神——芭蕾舞剧《花木兰》的戏剧性研究

芭蕾舞剧《花木兰》充分利用舞蹈与戏剧性生动再现了巾帼英雄花木兰替父从军的传奇故事,是一部洋为中用、中西合璧的全新舞剧作品。本文从个人、家国、战友、生命四个层面依次递进,结合中华民族精神的孝、悌、忠、义四种内核,论述该剧所展现的舞蹈语言、矛盾冲突、情节突转、舞剧道具四个角度的戏剧性,深入探讨其中蕴藏的“木兰精神”核心内涵。

跨文化交流视角下豫剧英译研究——以《花木兰》为例

在国际化交流的过程中,豫剧英译是中英翻译研究中的一个特殊类别。豫剧这一特色地方剧种的传播和宣传受跨文化因素影响巨大,对豫剧唱词诞生背景的了解会影响受众对信息的获取、理解和交流。因此,跨文化视角下的豫剧英译有一定的研究价值。豫剧的地域性文化特征决定了对跨文化因素挖掘和对文化背景理解的必要性。文章以《花木兰》这一经典豫剧曲目为依托,探讨豫剧英译过程中的跨文化因素,可以弥补对地方剧种跨文化要素探讨的不足,丰富豫剧译本库,丰富豫剧外宣理论。同时,在实践层面上,有助于肯定豫剧在文化属性上的重要性和意义,引导译者参考在翻译中渗透跨文化元素,也有助于豫剧翻译的改革创新和豫剧的广泛传播。

影视特效技术在电影艺术中的应用研究——以《花木兰》为例

随着科技的进步,艺术创作领域得到了拓展,而电影艺术作为一种重要的艺术形式,其发展同样受益于科技的发展。电影创作者为了增强作品的吸引力和市场效应,普遍采纳并应用了特效技术来丰富画面的表现力,从而吸引广大观众的关注。以迪士尼影片公司出品的真人版电影《花木兰》为例,该电影中的众多宏大场景均依赖影视特效技术制作完成。通过对《花木兰》中特效技术的应用进行深入分析,可以全面理解特效技术在电影艺术中的作用与价值。

音乐剧《花木兰》选段《我想这样看着你的样》的音乐特征与演唱技巧分析

本文在搜集整理大量的文献资料的基础上,对音乐剧《花木兰》中唱段《我想这样看着你的样》的音乐特征与演唱技巧进行深入探讨。一方面,文章对作品的创作背景及音乐特征进行详细分析,包括曲式结构、旋律特征、伴奏织体设计等方面。另一方面,本文结合笔者在实际演唱时的经验,从演唱技巧角度出发,分析演唱者在演唱该唱作品时应掌握的技巧,包括气息的运用、腔体的共鸣、咬字吐字以及剧中人物的情感处理等方面,并提出切实可行的演唱建议,旨在帮助演唱者更好地理解作品所蕴含的情感内涵,从而更加生动地呈现该唱段的魅力。

从电影《花木兰》字幕翻译看中西语言和文化差异

不可否认,花木兰是中国著名的女英雄。花木兰的故事起源于《木兰辞》,并逐渐衍生出戏剧、小说、绘画和电影等各种文化作品。2020年9月,由刘亦菲主演的迪士尼真人版电影《花木兰》在全球上映。从西方角度讲述中国故事,必然涉及到不同文化之间的冲突和碰撞。本文以迪士尼电影《花木兰》为中心,从字幕翻译的角度出发,看中西方的文化差异。

贵州多花木兰根际溶磷菌株的鉴定及代谢组学分析

为了研究溶磷菌如何响应和应对缺磷,将难溶性磷转变成可溶性磷的机制。利用贵州多花木兰根际土壤分离筛选获得溶磷菌株PD19-4,设置无磷(CK)、难溶性磷(UP)和可溶性磷(SP)3种磷元素条件下培养,并采用LC-MS/MS代谢组学方法分析其在不同磷元素条件下培养产生的差异代谢物。经形态学鉴定、理化特性比较和16S rDNA序列比对NCBI数据库,发现PD19-4与巴氏假单胞菌(Pseudomonas baetica)最相似,且同源性达99.65%。代谢组分析发现:(1)菌株代谢物共鉴定出253个。CU(CK∶UP)、CS(CK∶SP)和US(UP∶SP)中差异显著下调的代谢物有68、101和108个。代谢物中有机酸类、氨基酸类、碳水化合物和核苷酸类差异物最多;(2)与CK相比,UP和SP中共同上调较明显的代谢物有磷酸糖类D-甘露糖6-磷酸、D-木酮糖-5-磷酸和核酮糖-5-磷酸类物质,且仅在UP中最活跃的代谢物是D-葡萄糖-6-磷酸和2-脱氧核糖1-磷酸。与UP相比,CK和SP中有机酸类精氨基琥珀酸差异倍数较大且相反,分别为17.28 log 2FC和-17.28 log 2FC;(3)KEGG注释和富集,与SP相比,CK和UP都共同富集在精氨酸、脯氨酸代谢、缬氨酸、亮氨酸和异亮氨酸代谢途径、碳代谢、磷酸戊糖途径及ABC转运体通路。仅在US中富集的代谢通路有嘌呤代谢、氧化磷酸化、氨基糖和核苷酸糖代谢。综合以上,溶磷菌株从可溶性磷转到难溶性磷环境中,主要通过增加有机酸类和氨基酸类代谢物,同时增强嘌呤代谢、氧化磷酸化、氨基糖和核苷酸糖代谢及磷酸戊糖途径来提高溶磷性。

从迪士尼电影中的花木兰形象看中国元素的西方化表达

花木兰是中国传统的巾帼英雄形象,在中国传统文化中是忠孝节义的象征,木兰替父从军、抵御外敌的故事也是国内外影视剧创作热衷的题材。然而向来以塑造女性形象著称的迪士尼却给花木兰打上了其他民族文化的烙印,对于中国传统故事的创造性改编并未真实、全面地展示木兰故事的精神内核及其背后所蕴含的中华优秀传统文化,而是借中国元素的外壳进行电影叙事。透过迪士尼对中国元素的借鉴以及改编这一现象,暴露出我国在挖掘本土题材、打造国家文化品牌名片方面仍有不足。本国优秀的创作母题被外国抢先推出,致使国外受众在接受中国文化的过程中存在先入为主的印象,不利于我国进行正向国际传播。习近平总书记强调,“要加强国际传播的理论研究,掌握国际传播的规律,构建对外话语体系,提高传播艺术”。为加强中华优秀传统文化的国际传播能力,文章以迪士尼电影中的花木兰形象为研究对象,分析迪士尼热衷花木兰题材的原因以及中国元素的西方化表达,通过分析西方视角下的中国传统文化,思考如何提高中华文化的国际传播力,利用好自身的文化资源优势来推动中华优秀传统文化传播,从而提炼出中华文明的精神标识和文化精髓,加快构建中国话语和中国叙事体系,讲好中国故事、传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象。

视像视觉翻译中的文化稀释现象探析——以“返销式”电影《花木兰》为个案

视觉翻译主张运用多种模态符号来弥补语言符号翻译的不足,降低文化稀释的风险,推动本土文化的对外阐释和传播,而对基于中国故事改编的“返销式”电影的翻译传播,源文化元素在跨文化互动过程中仍存在被大量稀释、摊薄甚至失真的案例,大大增加了曲解中国优秀文化的可能性。以迪士尼改编真人版电影《花木兰》为例,解析视像视觉翻译过程中出现的“他者化”建构及由此引发的文化稀释现象,并将其归因于电影叙事的局限性、影视制作隐含的政治镜像以及西方文化霸权手段的更迭,这对于解构“返销式”电影中蕴含的西方价值观、探究国家形象建构与维护的路径具有重要的意义。

“5W”视域下中西文学作品中花木兰形象演变

花木兰是中国传统文化的代表性人物之一,在跨文化传播过程中,花木兰形象不断被剪裁加工。但花木兰形象在异域文化体系下的传播模式尚未提出系统阐释。基于哈罗德·拉斯韦尔的“5W”传播模式,从传播主体、传播内容、传播途径、受众定位和传播效果五个方面,对比讨论了花木兰形象在文学及电影作品中的形象变体,认为传统故事和民族形象在异国文化中的变体和再诠释反映了不同民族的文化内涵,构建“借船出海、借梯登高”的传播模式,以期为提高中华文化影响力,调整文化传播策略,探索中国文化“走出去”的有效途径和方法提供一定的借鉴。

从迪士尼动画电影《花木兰》分析如何讲好中国故事

1998年上映的动画电影《花木兰》是迪士尼系列电影中一部很特别的作品,与其他迪士尼电影通常改编自西方童话故事不同,这部电影取材于中国民间传说。花木兰的故事最早出现于北朝叙事诗《木兰辞》中,女主角木兰替父从军,英勇抗敌,放弃高官厚禄最终辞官回乡与亲人团聚。虽然电影以此为背景,但作为中国和西方文化结合的产物,花木兰无论从形象塑造还是价值观传达方面都被西方文化进行了改写,可以说《花木兰》的诞生不仅是文化全球化的产物,更是中国和西方文化的一种混杂体。

从目的论视角看电影《花木兰》的字幕翻译

1998年由迪士尼制作的《花木兰》动画电影是一部以中国文化为题材的影片,自上映以来在国内反响较好,其不俗的表现离不开优秀的字幕翻译。而目的论对各种类型作品的翻译发挥着重要的理论指导作用。本文试图在目的论视角下分析《花木兰》的字幕翻译,以期为今后同类型电影的字幕翻译提供参考。

中国元素在迪士尼真人版电影《花木兰》中的运用

迪士尼真人版电影《花木兰》中出现了“气”和“凤凰”等具有代表性的中国元素,这些中国元素从自我意识的觉醒和忠勇真孝品质两方面突出了影片的主题,在影片的开头、中间、结尾(高潮)三部分,这些元素都推动了故事情节的发展。通过对这些中国元素的运用,迪士尼真人版电影《花木兰》推动了中华文化的海外传播。

变异学视角下美国电影中的花木兰形象分析

花木兰不仅是中国古代传说中最具传奇色彩的女性之一,也是美国迪士尼系列电影Mulan中的主人公。本文以比较文学变异学为视角,从形象与文化两方面探讨了美国电影中花木兰形象的特殊一面,分析了花木兰形象以及中国文化元素发生变异的原因:导致花木兰在两国文化中呈现出差异性的是文化过滤的结果,也就是文化传播过程中创造性吸收的结果。

跨文化传播视域下迪士尼真人电影《花木兰》之解构

好莱坞迪士尼公司致力于打造全球公主系列动画及真人电影,其叙事话语和创作主题很大程度上折射出西方女权主义的变迁。其中,基于中国古代男权话语体系的花木兰传奇,为迪士尼提供了构建新的性别话语和女性身份之灵感。迪士尼主创团队通过本民族文化的“透镜”,对此前各种版本的木兰传奇进行解码并重新编码,最终加工创作出连接东西、融合古今、破除了性别二元对立的“野心之作”。从跨文化传播的角度,解析迪士尼真人电影《花木兰》中的性别叙事及影片中构建的东方“乌托邦”,并对主导影片创作的“民族中心主义”倾向进行分析,旨在解构其叙事话语和创作意图,解读其跨文化传播形成困境的原因。并且揭示影视作品跨文化传播需要考虑的要素,为我国艺术创作者运用丰富的传统和现代文化资源进行作品创作和传播提供思路和启示。