花腰傣服饰景观的人地适应与地域特征分析

花腰傣服饰的自然形成与其所处的地理环境、自然条件息息相关.文章在介绍花腰傣聚居地区自然环境的基础上,分析了花腰傣服装、筒裙、绑腿和蔑帽的实用功能,讨论了花腰傣服饰景观的地域特征,指出得天独厚的特殊地形地貌是哺育花腰傣服饰的最佳摇篮,花腰傣服饰是花腰傣人在长期与恶劣自然环境斗争中产生的.

多重语境中的花腰傣服饰——以大沐浴为例的人类学解读

花腰傣人以其传统女性服饰而得名,在当代社会文化变迁中,传统服饰生存于多重语境,从而对其意义进行了再语境化的创造,带来服饰文化的变迁。在人类学视野中,花腰傣服饰不仅承载了民族历史记忆,积淀着民族审美心理,整合着民族生活,是其传统文化的象征符号;更经由再语境化中他者的凝视而发生形变并生成新的意义,转化为当下民族国家场域中集身份象征、生计方式、艺术审美、大众消费等多重含义为一体的文化符号。

花腰傣服饰中的形与色

从设计艺术学的角度分析研究花腰傣服饰形与色的特征,可以发现:花腰傣男性服饰单一的深色调与简洁大方的服装款式相搭配,体现出花腰傣民族男性强悍、刚毅、勇敢的心理特征及原始而和谐的朴素审美观;花腰傣女性服饰的形与色有一种秩序美感,在形上借鉴自然界中美妙的形态,通过大胆夸张的变形、巧妙的构思组合,在深色傣锦上绣出精美绚丽、独具特色的服饰造型图案,展现了花腰傣女性温婉优雅的特质和该民族灿烂的艺术文化风采。

花腰傣服饰中装饰艺术的符号学意蕴

花腰傣因其独特的服饰文化而区别于其他傣族支系。其服饰中的装饰元素如装饰色彩、装饰图案、装饰造型等具有丰富的符号学意蕴,体现出花腰傣的民族崇拜、民俗传统等文化内涵,具有传承花腰傣民族文化的符号功能。

时空离散背景下的文化遗产活态性传承——以玉溪新平花腰傣服饰为例

随着国家对于文化遗产产业现状的扶持以及对于未来可持续活态传承的重视,人们对文化遗产的保护理念开始觉醒。但在文化遗产时空离散的背景下,文化遗产的持有者与消费者都很难跳脱出“利己”的这样一种消费观念,导致文化遗产出现过度符号化的现象;且在文化遗产保护传承中出现了其时间性与空间性的断层,如何平衡两者的关系,使其更好的活态传承成为目前迫切需要解决的问题。以他者的角度通过对玉溪新平嘎洒地区花腰傣服饰的研究,分析在时空离散背景下的民族文化遗产应以何种方式保护,才能进行有效的文化遗产活态性传承以及实现文化遗产的最大价值。

新平花腰傣服饰图案在当代设计中的应用探究

本文通过研究新平花腰傣服饰图案的人文内涵及图形特征，思考在当代设计语境中花腰傣服饰图案的应用设计。新平花腰傣传统服饰具有突出的可识别性特征和较为深厚的文化内涵，对于新平花腰傣服饰图案的重新创作，利用图形元素进行应用探究，运用在包装、产品、服装设计当中，形成具有当代感却依然保留民族审美特征的设计作品。

浅析花腰傣服饰在儿童民族文化教育中的应用

艺术是用形象反应现实的方法,是形象把握与理性把握的统一,是情感体验与逻辑认知的统一,是审美活动与意识形态的统一。因此,艺术是最能直接打动人心的形式,是儿童教育中必不可少的一方面。现代社会,人们的物质生活得到了前所未有的满足,相比之下,精神文化生活相对匮乏,而且目前国内的教育偏重数理化,忽略了艺术文化的教育,尤其是民族文化艺术,这对儿童的成长,乃至一个民族的成长都是危害极大的。民族文化艺术内容繁多,其中,花腰傣服饰别具特色。本文从花腰傣服饰角度出发,浅议如何在儿童教育中渗透、保护并传承民族文化,提高学生的审美能力,开放儿童民族文化艺术教育,帮助他们创造美好的事物和精神风貌。

艺术人类学视阈下花腰傣无结构服装研究

在实地调研的基础上,运用艺术人类学的研究方法,将花腰傣服饰置于其发生发展的具体社会环境中,探究其无结构形式以及背后隐含的意义世界。提出了花腰傣服饰具有以点定位、以线分割、以面布局、以体建构的艺术造型特征;分析了花腰傣妇女"套""裹""缠"的着装方式,以及"组合""套和""重合"的着装构成形式。

少数民族地区文化和旅游融合的作用及发展对策——以新平县花腰傣的民俗文化旅游为例

文化是旅游的灵魂,旅游是文化的重要载体。2018年,国家文化和旅游部的成立,为二者的融合开辟了广阔的前景。新平县以"花腰傣"为品牌的民族文化旅游已经开展了近20年,其服饰、民居和传统节日成为其民族文化旅游的亮丽名片。在文化和旅游融合背景下,要坚持以学术研讨活动提升人们对"花腰傣"原生文化的认知度,持续推出民俗文化旅游活动打造民俗文化旅游品牌,以原生民族文化内容增加民俗文化旅游内涵,以全方位的宣传营销活动推动民俗文化旅游发展。

Huayao Dai——A People All Dressed Up

The Huayao (girdle with flowery decorations) Dai is one of the branches of the Dai minority group. More than 95 percent of the Huayao Dai people live in the area of the Red River Valley and the Gasa River, which is in Xinping Autonomous County for Yi and Dai Minorities, Yuxi City, Yunnan Province. Huayao Dai is divided into three subbranches: The Daiya, Daisa and Daika. They are descendents of aristocrats from the ancient Ailao Kingdom, and they have preserved their magnificent style of clothing. The Huayao...