文化传统与消费时尚的冲突与融合——王尔德喜剧中花花公子形象的再审视

王尔德喜剧中的花花公子形象是英国传统文化与维多利亚后期消费时尚融合的产物。在他们身上,既保留了英国传统绅士的某些特点,又体现出消费享乐的社会伦理,其消费享乐的生活方式和价值取向,使他们同勤勉的中产阶级划清界限,对传统的清教道德形成有力冲击。作为消费时尚的体验者、传播者,花花公子颇具个性的装扮既具引领消费时尚的意义,又蕴含着对当时的社会语境对人的压抑进行无声反抗的文化内涵。

西方影视广告中“花花公子”原型形象的研究

将原型理论引入西方影视广告中"花花公子"这类典型形象研究中,分析在西方影视广告中存在的"花花公子"形象,解构它们植根在古代并延续到现代的发展历程,探究西方"花花公子"神话原型作用在今天广告形象上的方式,及其吸引人心并可以加以利用的秘密,归纳出更适宜使用该类形象的产品类型。

本我的暴动,超我的觉醒——新评约翰·辛格《西方世界的花花公子》

1907年1月26日,都柏林的阿贝剧院首次公演了辛格的《西方世界的花花公子》.辛格是爱尔兰这一时期最杰出的剧作家,先前创作的剧本如《骑马下海的人》,《峡谷的阴影》等皆好评如潮.然而,在《花花公子》首演之前,爱尔兰文艺复兴的巨擎叶芝曾预言,该剧会引起很大的争议,不仅会有众多的欣赏者,更会有不少反对者.果然,演出尚未结束,剧场内的喝彩声和谩骂声就此起彼伏,接着便引发了都柏林有史以来最严重的剧院骚乱,并延续一周,当局不得不动用警察来弹压.该剧在纽约上演时,当地的爱尔兰人也爆发了类似的骚乱,成为戏剧史上的一次有名的事件.

论王尔德喜剧中的花花公子形象——兼论唯美主义的生活观和艺术观

广义的唯美主义包括两个方面,作为一股文艺思潮,它表达了追求艺术独立性的艺术观;作为一场社会运动,它则体现出享乐主义的生活观,这两个方面既对立又统一。而王尔德四部喜剧中的花花公子们正是唯美主义生活观的积极实践者。

从内容到形式的一次文化对话——重读《西方世界的花花公子》

《西方世界的花花公子》(1907)是爱尔兰剧作家辛格(John Millington Synge,1871—1909)最有代表性,也是最具有争议性的一部三幕戏剧。但是,评论界大多侧重于在单一的爱尔兰文化中寻找意义,而忽视了该剧主人公克里斯蒂·马洪(Christy Mahon)以外来者身份进人梅奥(Mayo)郡这一事实。正是由于克里斯蒂·马洪引发了一次跨文化的交流,本文拟从内容与形式两方面加以评析。

NFT推动花花公子媒体集团迈向元宇宙

2021年,花花公子媒体集团通过NFT销售获得1200万美元。这家成立69年的媒体组织试图在Web3.0时代重塑自己,从发售非同质化代币Rabbitars到与Web3.0艺术家合作,花花公子媒体集团希望以此为契机打造面向未来的元宇宙世界。

《花花公子》:男人们的酒池肉林

1953年，男性杂志《花花公子》在芝加哥创刊。这是50年代前后兴起的“性解放运动”的产物。阿兰·谢尔曼在他的（（Rape of APE—性革命的官方历史1945-1973））一书中将1953年至1963年称为“花花公子时代”。当然，这本书是由花花公子出版社出版发行的，因此未免有点王婆自夸。

《花花公子》杂志推出3D版

据报道，知名杂志《花花公子》推出SD版6月刊，并同时为该月刊提供3D眼镜。

PLAYBOY 花花公子改革、扩张、全球化

郭士纳要让IBM这只带着镣铐的大象跳起华尔兹，而克里斯蒂想让一只放荡不羁的小兔子重新振作……在薄利时代的今天，即使情色产业老大“花花公子”也懂得：要生存，只有改革、扩张、全球化……

花花公子创始人海夫纳的人生传奇

花花公子帝国不断扩张,如同可口可乐和米老鼠一样,兔子标志在国际上成为美国生活方式的象征.1969年美军甚至从一座攻陷的北越碉堡中发现一本揉得皱巴巴的《花花公子》

ART PAUL：花花公子的兔子

它的特点就是裸体女性．性感女神和青少年男孩的渴望。然而花花公子的兔子作为一个简单的标识却成为一个品牌经久不衰。

克里斯蒂·海夫纳 一心“多”用的花花公子女总裁

花花公子的女人，不仅出现在杂志的插页里，还出现在公司的最高行政区，主宰着整个公司的运营。这个主宰就是：克里斯蒂·海夫纳。与她富有传奇色彩的父亲——花花公子创始人休·海夫纳相比，人们至今仍对克里斯蒂·海夫纳这个名字感到陌生。但是，在克里斯蒂·海夫纳的带领下，花花公子这个商业帝国已经成功实现了与现代接轨——

花花公子，究竟花着谁？

《现代汉语辞典》里关于花花公子的解释是：服饰华丽，不务正业，整天吃喝玩乐的富家子弟。其本质实为两条：一为有钱，二为不务正业。现实中对“花花公子”的理解早已偏离了这两条实质，

花花公子挂钟

这是一款相当抢眼的挂钟．只因为钟上的12个“Playboy“经典兔子头LoGo．黑与白的搭配．简约不失时尚。

狂欢、对话与“花花公子骚乱”——重评《西方世界的花花公子》

爱尔兰天才剧作家约翰·辛格的代表作《西方世界的花花公子》首演时便引发了著名的"花花公子骚乱",但是关于引发骚乱的原因,各种说法莫衷一是,对辛格的评价也是众说纷纭。巴赫金的狂欢化理论为重新理解和认识辛格以及他笔下的"花花公子"提供了一个有益的新视角:《花花公子》一剧中带有明显的狂欢化时间与空间因素;克里斯蒂这个怪诞英雄的性格也是历经数次加冕与废黜后才得以显现;"花花公子骚乱"的产生则是狂欢化达成的笑谑与对话的特殊效果。辛格的作品与欧洲和爱尔兰的伟大文学传统是一脉相承的,他继承了前辈作家以及整个欧洲诙谐文化的传统,用他独特的看待事物本质的方法,创造性地发展了一种前所未有的戏剧形式。

《花花公子》是严肃文学刊物?!

作家师永刚和记者贝小戎经过数年研究和调查后，近日著书立论：《花花公子》不是一本色情杂志而是一本严肃的文学刊物物。据师永刚介绍，《花花公子》的创办人海夫纳是个文学青年，并以超平想象的高稿酬约请一线名家撰稿。海明威、列侬、安迪·沃霍尔、纳博科夫、博尔赫斯、约翰·厄普代克等数十位在《花花公子》上发表过文章的名家，足以组织起一支当代文学名家的梦之队。