猪苓汤合花蕊石散治疗肉眼血尿验案1例

黄文政教授为博士研究生导师，世界中医联合会肾脏病分会名誉会长、天津市名中医，从事中医内科临床、科研、教学40余年，擅长中医内科、肾脏病临床及科学研究，在中医药治疗肾病中具有丰富的经验，独特的见解。笔者有幸跟随黄文政教授学习，亲身体会黄文政老师治疗慢性肾功能衰竭合并肉眼血尿医案1例，加以整理，以飨同道：

花蕊石散治疗重症咯血临床体会

咯血又谓咳血，指未经咳嗽而喉中咯出鲜红血块或血点，或痰血相兼而一并咯出，甚则鲜血盈碗，来势危急，且缠绵难已。笔者临床采用明·葛可久之花蕊石散为主加中药三七、郁金等辨证治疗重症咯血14例，取得满意疗效。现报告如下。

荷花的秉性

在暴风骤雨的肆虐下,一朵朵荷花傲立于藕塘之上,绽放出粉红、奶白色的花瓣。鹅黄色的花蕊散发出淡淡清香,让过路的人们享受着沁人心脾的芬芳。荷花说:“我就是喜欢风雨的洗礼,并乐于在大自然中展示曼妙的姿色!”

迟开的梅花

春天,虽然是花的海洋,但迟开的梅花仍是一名春的使者,为我们送来春的讯息。而当寒冬逝去,春光遍野的时候,梅花却隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。梅花,在通报春天的来临之后会退去,并不强夺春天的美景。

从《血证论》之血瘀辨治药物流产后恶露不绝

药物流产后恶露不绝属"堕胎""胞衣残留""产后恶露不绝"。瘀血为恶露不绝主因,若以止血为第一要法,则贻害无穷。唐容川《血证论》提出治疗血证"止血、消瘀、宁血、补血"四法至为精辟,对血瘀治疗亦很独到;"儿生之后,血衣不下",祛瘀血为主,"夫产后百脉空虚,亟宜补血,而尤力主去瘀者,瘀血不去,则新血断无生理,宜主祛瘀方用归芎失笑散生化汤";强调恶露不绝祛瘀为主,养血为辅,"一切不治之症,总由不善去瘀之故,凡治血者,必先以去瘀为要""瘀血不去,新血不生";消瘀活血,必兼调气,"凡有所瘀,莫不壅塞气道,阻滞生机",祛瘀必兼调气,唐容川多于活血化瘀方中佐以枳壳、香附、柴胡等行气之品;活血祛瘀,勿忘痰饮,"血积既久,亦能化为痰水""见痰防瘀、见瘀防痰",功能性子宫出血、产后恶露及人工流产后恶露不绝等亦可参照。

杀死治方

杀伤末透膜者,用乳香、没药各一块,如皂角子大,研细,童便半盏,好酒半盏同煎,通口服。外以乌贼骨为末敷,或以花蕊石散敷之,更妙。

古乐和鸣——谈《春江花月夜》折射出的社会理想

中国古乐的最大特点就是它的综合性,其中尤以文学性最为突出,几乎每一部古乐作品都与文学存在着千丝万屡的联系。这就是说,中国古乐的存在方式从黑格尔有关"自在"、"自为"的哲学范畴上讲是一种"自在"行为。这种"自在"的存在方式就意味着中国古乐可以折射出:(1)主观精神,即个人意识阶段,包括低级的本能、感情和高级的理性、理智和实践活动:(2)客观精神,即精神的外在表现阶段,是一种社会意识,包括法律、道德、政治、风俗等,体现为家庭、国家和各种制度。为此,我们从《春江花月夜》的鸣响中,就可以触摸到其潜在的社会理想。

水仙花

去年农历腊月初一,八仙庵(an)古庙会。爷爷从庙会上回来,手里拿着几个像葱头一样的东西。我问爷爷:这是什么?爷爷说:"这是水仙花,现在栽(zai)在水里,长到过年的时候就开花了。"