时代与文人心灵的艺术变形——以《花间四友东坡梦》为例谈元杂剧

元杂剧被誉为中国戏剧发展的高峰,其创作往往具有很高的研究价值。本文以吴昌龄的《花间四友东坡梦》为例,解读元杂剧创作的本质,从元杂剧中的冲突与融合、人生沉浮的思考与选择、时代和文人心灵的艺术变形三个角度来解读元杂剧的艺术创作。

花家行语

天下第一香:兰花。人间第一香:茉莉花。花中两绝:牡丹、芍药。岁寒三友:松、竹、梅。

昆曲中文、武判官戏的表演比较

《九莲灯·火判》是一出经常在舞台上上演的传统折子戏,讲述了火德星君听到男孩闵远在神庙中哭诉,指点他去寻找莲花圣母,营救被奸臣陷害的父亲的故事。此出戏中,火德星君一角唱做吃重,表演细腻,性格暴戾而正直,是花脸行当的经典角色。

元杂剧“东坡戏”的戏剧书写及其政治意蕴

现存元杂剧“东坡戏”有吴昌龄的《花间四友东坡梦》、费唐臣的《苏子瞻风雪贬黄州》、无名氏的《苏子瞻醉写赤壁赋》三种,皆以苏轼与王安石之间的政治斗争为题材。剧作家结合北宋历史与元代现实,以自己的好恶对苏轼和王安石的形象进行戏剧化改造,在“褒苏贬王”的价值判断下深刻反映了元代底层文人的历史反思与政治批判。

宗教禁欲主义的尴尬与龌龊——元代前期度脱杂剧对“色空”观念的揶揄调侃

无论是舶来品的佛教,还是土著的道教,都把戒除"色欲"作为不二法门,金元之际合三教为一体的全真教更以"除情去欲"为办道的宗旨之一。然而,男女之欲原是人类的自然本能,具有原发性和非理性的特征。"亚圣"孟子就曾直言不讳:"食,色,性也。"《礼记·礼运》更开诚布公地宣称:"

宋代的扇子与中国传统戏曲的发展

引言扇子作为人们日常生活中的必需品,在中国历史上出现得非常早。按照是否能够开合,扇子可以分成两类:一类是不可开合的屏扇,另一类是可以开合的折扇。屏扇在春秋战国时期就已经出现,折扇的出现则要晚得多。屏扇有多种多样的形式,其中最为普及的一种是团扇。团扇在宋代有了较大的发展,艺术性和普及性都有了提高。