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吴兆骞赎归与清初政治文化生态考论
1
作者
陈才训
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2012年第6期95-101,共7页
吴兆骞赎归反映了清初特定的政治文化生态。康熙帝虽对吴兆骞所献《长白山赋》"览而称善",但他绝非像一般文人那样仅仅着眼于其华美的词采,而是看重其所蕴含的政治文化意义。吴兆骞归京后参与以容若为中心的花间草堂文人雅集...
吴兆骞赎归反映了清初特定的政治文化生态。康熙帝虽对吴兆骞所献《长白山赋》"览而称善",但他绝非像一般文人那样仅仅着眼于其华美的词采,而是看重其所蕴含的政治文化意义。吴兆骞归京后参与以容若为中心的花间草堂文人雅集,并非只为以文会友,而是有着深隐的心理动机。康熙帝所推行的"文治"策略及当时满汉矛盾的缓和,是吴兆骞得以赎归的根本原因。通过吴兆骞赎归这一事件也可觇视江南文人心态之变迁。
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关键词
吴兆骞赎归
《长白山赋》
花间草堂雅集
康熙“文治”
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职称材料
题名
吴兆骞赎归与清初政治文化生态考论
1
作者
陈才训
机构
黑龙江大学文学院
出处
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2012年第6期95-101,共7页
基金
黑龙江省博士后资助金项目(LBHQ10022)
文摘
吴兆骞赎归反映了清初特定的政治文化生态。康熙帝虽对吴兆骞所献《长白山赋》"览而称善",但他绝非像一般文人那样仅仅着眼于其华美的词采,而是看重其所蕴含的政治文化意义。吴兆骞归京后参与以容若为中心的花间草堂文人雅集,并非只为以文会友,而是有着深隐的心理动机。康熙帝所推行的"文治"策略及当时满汉矛盾的缓和,是吴兆骞得以赎归的根本原因。通过吴兆骞赎归这一事件也可觇视江南文人心态之变迁。
关键词
吴兆骞赎归
《长白山赋》
花间草堂雅集
康熙“文治”
Keywords
Wu Zhaoqian's return to Beijing
"Ode to Changbai Mountain"
the literati gatherings
Kangxi's cultural policy
分类号
K249 [历史地理—中国史]
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1
吴兆骞赎归与清初政治文化生态考论
陈才训
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2012
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