扯不断的“情丝”--芸斋小说与笔记小说传统研究

晚年孙犁在新时期重返文坛,以一种历久弥新的创造力进行了大量的生命与历史的书写,其中不仅创作了大量脍炙人口的散文,更是创作了几十篇以理性、凝重为标识的“芸斋小说”。这些小说显示了作家本人扎实的古典文学修养,它们在继承古代笔记小说诸如实录精神以及结构体例等形式之外,弘扬了作者的主体性,创新了文章的表达方式,在小说的内容与形式方面均进行了大胆的探索和创新,并取得了一定的成绩。

孙犁的“鲁迅遗风”与《芸斋小说》

这里的＂鲁迅遗风＂一语来自孙郁新著《鲁迅遗风录》。①所谓＂鲁迅遗风＂,简言之即鲁迅给同时代人或后来者的影响以及这种影响的呈现。《鲁迅遗风录》论述的＂鲁迅遗风＂呈现者近三十位,从许寿裳、台静农、冯雪峰、周扬,到老舍、曹聚仁、唐搜、孙犁,到日本学者丸山昇、伊藤虎丸、木山英雄,甚至到当红作家莫言。这些人物的身份、立场、修养各不相同,因此展示的＂鲁迅遗风＂有差异。这些差异也折射出鲁迅的丰富性与复杂性。

晚年孙犁“芸斋小说”“残破”意识散论

在中国现当代小说史上，作家孙犁是—位无法被绕过的风格独特的小说家。在晚年孙犁“芸斋小说”为代表的小说创作中，孙犁通过对“文革”中文化道德“残破”的倾诉和批判，以愤激之笔进行文化“审丑”，流露出一种作家孙犁自己所认为的“残破”意识——亦即一种中国现代知识分子忧国忧民的忧患意识。

《芸斋小说》的思想表达机制

《芸斋小说》是一部符合中国传统,文、史、哲融合的小说作品。孙犁在小说中思考了个体救赎、新中国伦理建设、求真的现代民族精神等诸多哲学问题,其思考融史的视角、文(形式)的考量、哲学的思辨于一体。为了将史、文、哲和政治、人性等诸多因素综合表达出来,孙犁创造出一种新的表达机制。《芸斋小说》是孙犁将中国古典文化、民间文化、"五四"之后的新文化三大文化资源深度融合,意在创新指导思想下生成的中国"后""现代"文本,体现了其坚定的文化创新立场。

孙犁“芸斋小说”的文体探索

芸斋小说把古代小说发展中的实录精神与现当代文学的现实主义精神结合起来,强调尊重作者的观察、体验、思考,作者应以自己的学养、阅历及人道主义精神去接近事实,发现真相。孙犁的小说观念更接近于古代文言小说观念,同时又极大地吸收了现代小说的创作方法,形成了他独特的“芸斋体”。

芸斋小说与古代文学

孙犁晚年创作的芸斋小说,继承、发展了古代笔记小说的传统,并借鉴了古代散文的笔法,可称之为带有散文特点的白话笔记小说。这一创作实践,再次昭示了现代文学与古代文学的内在联系。

思想和艺术的深湛结晶——简论孙犁的《芸斋小说》

《芸斋小说》是晚年转向散文创作的孙犁向读者奉献的惟一一本小说集。作家怀着仁慈的警世之心,把他对社会历史的反思和对人世百态的领悟从容地概括熔铸在一个新的形象系列之中,充分显示了伟大的现实主义的力量。同时,《芸斋小说》的语言也相应地达到了一种具有典范意义的高级境界。随着时间的陶冶,人们必将深刻地认识到,《芸斋小说》是孙犁思想和艺术的深湛结晶,堪称一代文学大师的垂范之作。

孙犁《芸斋小说》中的死亡叙事

《芸斋小说》以濒死、曾死、将死、亡故、弃世、被逼致死、吓死、正在死等多种样态，将人类的“死亡”问题提高到了哲学高度，让我们看到了“死亡”极其丰富的内涵。《芸斋小说》让我们意识到“死亡”并不那么单纯透明，也不那么整齐划一。人类的“死亡”就像人类的“活”一样丰富多“彩”。这一思想，不仅固执地肯定了人的个性，并顽固地宣称了人的难以规训性，即使将活人逼得不能活，人最终还有一死，只要能死，人就依然保留着一份权力。这种对死亡的深度思考，将填补中国生命哲学的一页空白。

论《芸斋小说》的现实主义力量和语言魅力

《芸斋小说》是小说家孙犁的绝唱。在《芸斋小说》中,孙犁勇于直面现实,终于以深邃的思想,把浮世百态从容地熔铸在一系列完全崭新的形象之中,充分显示出伟大的现实主义的力量。同时,《芸斋小说》的语言也相应地达到了一种具有典范意义的境界,表现出了独有的语言魅力。

论孙犁“芸斋小说”对人性的道德批判与建构

孙犁晚年的"芸斋小说",在他人道情怀的观照下,在更为深刻的人生洞见和更为清醒的理论自觉的前提下,将视点落脚于人的道德化生存,将他对人生、人性的思考进一步引向深层。这里既有他忧愤深广的对文革中道德堕落的邪恶人性的揭露与批判,也有他悲悯关爱的对复杂人性的揭示与同情,亦有他对人的自由心性在道德理想本身的冲突中无所适从的瞩望与沉凝。他所希求的是发扬人性之中的美好,荡涤人性之中的丑恶,构建理想道德与人生的和谐。

“文革”后的孙犁与“大院”中的《芸斋小说》

孙犁既是"文革"后复出的老作家:新文学、"十七年文学"的痕迹在他的作品中都有所展现;又因为一以贯之的对美的追求,在"文革"后的沉寂里,他终于找到了适合自己的方式以描述他所历经的"文革"。《芸斋小说》正是孙犁冲突、调解、沉思后的成果。同时,《芸斋小说》不仅在形式上和语言上展现了孙犁对美、对人生、对写作、对语言的思考,也展现了从新文学到当代文学的转变痕迹。此外,孙犁在《芸斋小说》中对"文革"的呈现,及其作者对"文革"的思考也具有特殊性。孙犁将目光集中在"大院"这样一个具体的场所,既可理性地看做社会的缩影,又能具体分析到个人的微观情感。

“荷花淀”的清香和人生的劫难——“芸斋小说”浅读

曾经以"荷花淀风格"闻名于中国现代文学史的孙犁,自80年代初以来一改往日那种纯净、明快和诗情画意,从对10年"文化大革命"的种种痛心剖析到对近年人世百态的谛视和描绘,充满了历尽生活沧桑和劫难的万般感慨和思虑.自七八十年代孙犁进入第二个写作高峰以来,"芸斋小说"可以说是他最主要乃至最重要的文本,通过这些文本我们不仅能够找到早年"荷花淀派"的鼻祖性人物与晚年既远离世俗尘嚣又对人生社会现状怀着一种几近焦虑的关注的老叟之间的对立和承继,而且也能发现孙犁所经历和遭遇的文化背景为我们反思和重审那段特定的历史提供了一种基本模式.

由诗意写实到散文写实——孙犁《芸斋小说》研究之一

以小说名世的孙犁似乎未曾写过真正意义上的小说。早年他喜欢在小说文体中注入诗的成分,孜孜追求一种适合于表现“美好的极致”的单纯情调。那主要是在抗日战争年代和抗战胜利后的几年间,孙犁生活在敌后根据地和解放区。虽然经历过许多的“风雪、泥泞、饥寒、惊扰”,但进入创作,他总是更多地回忆起“同志们兄弟一般的感情”和“胜利的欢乐”。

从《芸斋小说》看孙犁小说观念之演变

孙犁晚年创作的唯一一部小说--《芸斋小说》独特面貌的呈现,实际是在其晚期小说观念的指导下完成的。如果对孙犁早期小说观念进行研究,可以发现孙犁的小说观念在时代与个人经历的双重作用下,是随着年龄增长而不断发展并趋于圆融的。这种小说观念的发展演变也是孙犁小说在前后期出现显著不同的解释路径之一。

孙犁《芸斋小说》的人文关怀

孙犁的＂芸斋＂系列小说有着强烈的人文关怀。在书中,他回顾了自己的坎坷人生,详细梳理了自己的生命历程,深入细致地对其情感生活进行了剖析,叙写着身边众多痛苦而又扭曲的人生与灵魂,表达着对人性美好的祝愿和希望。他在书写死亡的过程中,叙写着人类的生存困境。伴随着强烈的死亡体验,孙犁在生命本体的高度上理解并超越了死亡,这种对人性和生命的关注以及独特体验,来源于他深厚的古典文学和新文学修养,并对新时期青年作家的创作产生了深远影响。

游移于隐藏与揭示之间——论孙犁的“芸斋小说”

"文革"经历与感情生活是孙犁"芸斋小说"的主要叙事。孙犁一改过去对于人性之美的执着,舍美求真,刻画"文革"风暴下一个个扭曲的、沉沦的、痛苦的灵魂;另方面,则剖白一生的情爱纠缠,呈现真实的生命历程。为避免无谓的纠纷,以具有虚构特质的小说文类书写,但一方面又屡屡揭示这些作品为真人真事,具有浓厚的纪实性。游移于隐藏与揭示之间的态度,投射出孙犁深陷在政治忧惧与情伤的矛盾心理,既隐又显,欲言又止,形塑出小说文本之外另一值得探索的精神世界。

论孙犁的《芸斋小说》

《芸斋小说》在两个方面具有标志性意义:一是标志着作者哲学思想和文学理念的自我超越。作者由过去性善论的坚守者,转向对人性、对人生的思考更加客观和深化;由过去清纯的讴歌者变为对恶的鞭挞者,"真善美"的文学理念具有了更加深厚的内涵。二是标志着作者在文体上的创新。《芸斋小说》文体的模糊性带来其艺术特征的多样性,从散文、自叙传小说和新笔记小说等角度,均可对其进行分析。由此,孙犁的文学创作追求一种"文史兼备"的特质,即一种文史结合,互相生发的艺术表现形式。

拙朴自然 浑若天成——从《心脏病》一文看芸斋小说的结构

"芸斋小说"是孙犁晚年创作的硕果,包括1990年1月由人民日报出版社出版的《芸斋小说》和1991年所写后收入《孙犁文集》(续编一)中的四篇,《心脏病》一文即属于四篇之一。"芸斋小说"一改"荷花淀"的诗情画意,揭示出了人性中的种种恶。本文试从《心脏病》一文来分析芸斋小说结构上的特点,体会其自然天成,不落窠臼的文章风格。

从“芸斋”了望“白洋淀”──论孙犁小说风格的演变

从“芸斋”了望“白洋淀”──论孙犁小说风格的演变赵福生人们提起孙犁，眼前就会浮现诗情画意的“荷花淀”，它是那么清新、纯洁、亲切，使你感受到一种美的享受。然而，在４０年后的今天，我们却看到了一系列风格迥异的“芸斋小说”（五十年代的《铁木前传》、《风云初...