芸芸众生形象的初期典型——论《西游记》中的沙僧

世德堂本(以下简称"世本")《西游记》中的沙僧,忠于职守,淡泊名利,善于合作,矢志不渝,是普通人中的一员,更是普通人中的典型。他是古代章回小说中第一个有完整经历的普通人形象。也是中国古代小说人物形象由传奇性独特性向世俗性寻常性转变的第一个典型,潜隐着由英雄小说向世情小说写作手法转变的发展趋向,可视为《金瓶梅》《红楼梦》等现实主义作品的创作手法的先声。

和芸芸众生心心相连

给顽石以生命“生公说法,顽石点头”,宣扬佛法无边的高僧自以为创造了奇迹。其实那几块散布在山脚边的可怜巴巴的顽石,叨光了虎丘山上导游的一张天花乱坠的嘴,让人恍惚看到了那么一点儿点头歪脑的意思,姑妄信之罢了。照我说,真正通了灵性的石头该是在雕刻家的斧凿下进发出火花来的大理石块。古希腊雕刻家运用斧凿槌子。

芸芸众生的颂歌——读孟宪周的三篇短篇小说

自爱而不自私,溢美而不做作,居世而不庸俗,这是孟宪周同志三个短篇小说(《伏鹿记》、《叶仁亚》、《O型血》)中的人物留给我的主要印象。从这些人物身上,人们真切地感受到人的尊严和人生的价值。《叶仁亚》中的叶仁亚是不幸的。父亲“畏罪自杀力,家里就剩下娘儿俩,戴着顶“现反”家属的帽子过生活。且正值母亲卧病在床时,她却要被当做接受“再教育”的对象,离开母亲,上山下乡。

男士手表如同女士配饰 迷倒芸芸众生

自从手机广泛普及以后,手表便从多数人的手腕上退役了。今天,依然戴手表的人大致可以分为两类,第一类是手机还没有普及到的人,第二类是真正讲究生活品位的人。对于第二撮人,戴手表的意义已经远远不止看时间那么简单。一块精致得体的手表足可以让别人对你的第一印象上升一个档次。毫不夸张地讲,佩戴手表,已经成为现今最具品位的时尚男人最好的诠释。就像首饰于女人一样,手表便是男人的珠宝。手表不只是个计时工具,它还是时尚和声望的象征。看看市场上不同样式的手表,男士完全可以拥有手表给自己带来的荣耀和快乐。

好的作家,是俯瞰芸芸众生的神——读陈彦《主角》有感

夏日炎炎,难免心气烦躁。为解烦闷,我又从书架上拿下了那套书——作家陈彦撰写的、曾获得第十届茅盾文学奖的长篇小说《主角》。遥想当年,这套书入手之后,甫一翻看便大为惊艳,像是在书的海洋、故事的森林中发现了宝藏一样,手不释卷,甚至挑灯夜读。几年过去了,如今再读。

约翰·奇弗的文学创作与美国中产阶级的芸芸众生

文学自诞生以来,就发挥了多种多样的影响和作用。其中一个重要的功能,则是对社会现实具体生动而又深刻复杂的映现。列甫·托尔斯泰曾被列宁称为“俄国革命的镜子”,因为虽然他的作品“分明不能正确反映现象”,“他的全部观点,总的说来,恰恰表现了我国(指俄国)革命是农民资产阶级革命的特点。”与托尔斯泰相比。

用文字为芸芸众生画像--傅菲《画师》荐读

【荐读】读傅菲的《画师》,觉得分外亲切。不仅是因为那些熟悉的地名与风物,更因为那一个个鲜活的人。这篇全文长达一万两千余字的散文,主人公是画师东锦。画师是用线条和颜色为众生画像的人。我想,作家自己,就是用文字为芸芸众生画像吧。

柏林墙的呐喊——关于公共艺术和芸芸众生的故事

来到柏林的季节是7月份,走出动物园火车站,虽然穿着薄毛衣和外套,但还是不免全身抖抖瑟瑟。那年反常的欧洲气候,使我逗留在柏林的日子里,看到的天空始终是铅灰色的,形成一种明度和彩度都偏低的静默理性质感。我想起了维姆·文德斯的电影《柏林苍穹下》,还有那堵作为故事背景反复出现的"柏林墙",那是一堵蜿蜒在城市废弃空地上的、没有尽头的、满是奇怪涂鸦和文字的墙。于是,我决定去寻找那堵墙。

我看芸芸众生

我是一只小鸡，有一天，我接到了一封信，是冥府发过来的，说的是我六世轮回已满，下世就要做人了。我看到这条消息，高兴得一蹦三尺高，同时，我决定搬到城里去住，看看我下世住的是什么地方。

闲云和风

钟瑞和作品注重意境的描述,画面有飘逸宁静的神韵,形式新颖、新意屡现。他用国画的笔墨和西画的明暗、虚实表现出呈现画家自我艺术面貌的画面,语言独特。观其画,意蕴悠远,宁静清幽,深深地打动着观者,特别是很多在繁杂都市奔忙沉浮的芸芸众生,似都有能在其作品中找到一种如酷热夏天中的清凉感觉,与之共鸣。

“众生”与超越——论王安忆的《遍地枭雄》

王安忆的长篇新作《遍地枭雄》在《钟山》2005年第3期上发表后,没有引起足够反响。但是,这篇小说内蕴着大气,可能会开启王安忆创作的新路向。本文想就这部作品以及这部作品之于王安忆整个创作历程的意义作深入探讨。

论奈保尔和赛思小说城市描写的后殖民色彩

印度裔英国作家维维.苏.奈保尔和维克拉姆.赛思的小说都通过兼具被殖民者身份的都市闲逛者的视角,展示了城市浓厚的后殖民色彩,其市容市貌和城市居民的生活、思想仍然有殖民主义留下的不可磨灭的痕迹。在后殖民时期,曾经的被殖民者向往城市、向城市流动的倾向,是殖民者宣扬西方先进文明的结果。但是,由于种族主义造成的他者和模仿人的身份,被殖民者在城市里更容易失却身份认同和文化归属感。

现实视野下的民生观照——新写实小说另析

站在今天的视角,上世纪八十年代末九十年代初,着力于表现凡人的凡俗生活的新写实小说,与其说显示的是当时作家们所谓的精神滑坡的世俗化取向,不如说展现的是作家们超于常人的对生活的犀利洞察与深刻思考。平淡的叙述中透露出对生活的无奈,如今依然是芸芸众生们面临的客观现实。

善感悟 会作文

正让学生学会感悟生活是写好作文的基础,感悟是表达的前提大凡妙文佳作,阅后都会引发读者对人生、对生活进行思考或领悟。生活是丰富多彩的,感悟生活也是个宽泛、复杂的话题,但万事万物,芸芸众生都离不开"道",少不了"情"。对中学生来说,笔者以为能把握住道和情这两点足矣。先说悟道。所谓"道"就是人们常说的"理"。自然万物,其生长、发展、消失,均有其"理"所在中学生处于其间。

深浅有别 雅俗公赏——《金瓶梅》与《红楼梦》中宗教描写之比较

在中国的小说史上,还没有哪一部小说能象《金瓶梅》和《红楼梦》那样,生动而细致地再现了大千世界的众生相,描绘了芸芸众生的罪孽和苦难,抒写了他们对尘世生活和彼岸世界的追求,表现了他们的迷惘和叹息.——二书中都有着出色的宗教描写,但又存在着明显的差异。本文拟就此试加比较。同样尖锐地批判了宗教,但深刻度迥异:《金瓶梅》

音乐是什么?

音乐是什么?音乐学者说,音乐是以声音作为其物质材料,以时间作为其存在方式,并诉诸于人的听觉的艺术,是表现人的情感和社会现实感受的特殊意识形态。城市里的小资们说音乐就是维也纳金色大厅里那个身穿燕尾服手拿棍儿的家伙统领乐队棒起棒落间就令衣冠楚楚正襟危坐的人们如痴如醉的新年盛宴、三大男高音放歌紫禁城引得万人空巷趋之若鹜癫狂不已的一副金枪不倒的歌喉、抚琴弄乐的雅士淑女一双神奇的妙手将那装了丝弦的木头匣子抚弄出不同凡响莫名其妙令人心弛神往的东西。发烧友说音乐就是高保真音响里飞出的铁骑刀枪声震屋宇银瓶乍破百鸟啁啾骏马嘶鸣泉水叮咚流水潺潺汹涌澎湃的声浪;就是卡拉扬、霍洛维兹、帕尔曼们鼓捣出来令上帝羡慕魔鬼嫉妒芸芸众生倾倒的如梦如幻如诗如画的慑人心魄的东西;就是甲壳虫、猫王、披头士们疯狂宣泄大呼小叫气焰嚣张摇曳滚动出来的另类风光。

酒吧关门时,我便离去

从来就怕遭遇这个古老的哲学命题:死亡。从来就听说它的惊骇与惨白。但我也常常听到“死亡也是诗,是生命化入永恒的延续”。人,是在一步步趋近死亡。芸芸众生,该有多少种死亡的方式?而你,又选择哪种?

“为了美好的生活而参加储蓄”的答案

前几年,银行储蓄部门曾经提出过一个口号,叫做“为了美好的生活而参加储蓄”。这口号颇能拨动人们的心弦。美好的生活谁不仰慕,整个人类社会追求的不也是为了明天的更加美好的生活吗?然而,通过参加储蓄所能得到的究竟是什么样的美好的生活呢,由于“生活”一词的内涵十分丰富,每人对生活的价值取向又不尽相同,志趣各异的芸芸众生。

艺术感觉与文学创作

范小青在《感觉之于文学》(《文艺报》1989年1月28日)一文中指出:感觉,对于文学创作,是绝对重要的。抓住一瞬间的感觉,不要放弃它,它也许是你对人生对社会,对大千世界对芸芸众生不断认知的一个凝聚点。不必去弄清感觉的客观性或是主观性,感觉是客观的,又是主观的,它受孕于客观而诞生于主观,它是物心合一的产儿。不必为感觉的深刻或是肤浅担忧,感觉就是感觉,它是属于你的,这才是最宝贵的。不必把感觉的准确或是偏误看得太重,