“自然书写”的起点:苇岸与1990年代散文

1990年代借“新生代散文”出场的苇岸在散文创作中凸显自然的母题,从游记到自然书写,苇岸的散文逐渐放逐主观情感,向自然世界靠拢。与同时代的生态文学在抽象的自然伦理下以“生态问题”的角度切入自然,依靠生态“破坏-重建”的内在叙事结构结撰文本相比,苇岸的散文凭借对地方自然世界的悉心观察,提供了一种以自然事物为本体的“自然写真”,展现了自然观察者进入感官生态的境界,与自然建立起有效的情感链接的过程,标志着自然书写在中国的真正诞生。

生态意识的文学表述:苇岸论

散文家苇岸的极具生态性的自然观与人生观在其《大地上的事情》中得到了集中的体 现。他能够以其宽厚博爱的胸怀去感受自然、接纳众生,并站在自然的立场上批判现代化进程中的 弊病,因而具有深厚的生态哲学思想。他的写作是艺术性与生态性相结合的绿色文学的楷模,在生 态批评的视角下,他的散文应该能够跨入经典的行列。

生态意识与苇岸散文

在中国当代生态文学中,苇岸及其生态散文创作是较为独特的存在。他的《大地上的事情》等散文是特别精粹的生态散文。他对大自然饱含爱心的书写,对现代文明负面性因素的峻厉批判,都显示出了明确的生态意识。

土地道德的辛勤耕耘者——苇岸散文及思想研究

随着现代工业文明对农业文明的不断驱逐,当代作家对工业文明与农业文明之间的矛盾冲突表现出他们独特的思考。在这样的背景下,苇岸散文所表现出的"土地道德"这一主题应运而生。他通过对"大地的敬畏"、"生态意识的觉醒"、"理想人格的重建"这三大要素的诉求,试图在工业文明的范畴中开掘精神家园。苇岸的散文本质上是对现代文学史上乡土文学的继承,并表现出自己的独创性。

《瓦尔登湖》与苇岸生态散文

美国作家梭罗的《瓦尔登湖》对于中国当代生态散文的发展具有具有十分重要的影响。它影响了苇岸的思想观念和生活方式,并反映到了其散文创作之中,这主要体现在三个方面,即回归人与自然和谐相处的原初状态、简朴生活观以及自然与人的有机性与完整性。

重识苇岸及其散文的价值

苇岸一生关注大地上的事情,收割大地的意象,他不仅诗意地栖居在这片大地上,而且还善于发现和赞美那些在这块大地上诗意的栖居者。而他的散文则与中国当代散文的主流格格不入,处处显示着独特的美学韵味,在这种意义上,又彰显着他是散文大地上的"异乡者"的身份,这些都无不构成了苇岸散文现代性的重要维度。

化澄阔为神秘——论苇岸大自然散文的审美特质

苇岸大自然散文的总体审美特质表现为一种化澄阔为神秘的复合美质 ,其大自然散文内容 (原生态的大自然 )和形式 (语言的简约、准确、生动 ,语句的简短 )获得了表层特征的澄阔之美 ;由内蕴其中的一种情致、格调生成了深层特征的神秘特质。两者水乳交融 ,形成有机的一体。其生成的原因则在于作者的自然观念、生态意识和独特的审美追求。

论苇岸的乡土自然写作

苇岸是中国最彻底的梭罗主义者。在自然和乡村风景急速消失,生态问题日益严峻的当下,苇岸继承了梭罗自然文学的文明批判精神。但与美国自然文学以荒野作为文明批判的武器有所不同的是,苇岸特别重视乡村的意义。他的写作确认了乡土中国自然面向的文学价值,这使其既有别于以现代化为目标的乡土文学传统,又不同于当前沉溺于表现乡村治理失序和经济崩溃的挽歌悲调。自然和乡土的结合,激活了乡土文学潜在的对现代化的批判力。

“认同”与“偏离”——苇岸对梭罗《瓦尔登湖》的接受研究

文本永远都处在未完成状态,潜对话性是伟大作品在文学史发展中的重要属性之一。梭罗的《瓦尔登湖》就是这样的经典之作。作为这种潜对话的例证之一,中国作家苇岸对梭罗的接受与偏离值得学术界关注。与梭罗存在事实影响的中国作家苇岸就与梭罗展开了一场基于文学创作层面上的对话。在这种对话中,苇岸既有在写作模式、自然观念、语言特色等方面对梭罗的接受与认同;也有因时代、地域和个人等方面原因而对梭罗的创造性偏离。从苇岸的创作出发,我们可以管窥中国作家参与美国环境文学文本对话的深层动因,并对我国环境文学创作的特质及未来走向做出一定的预测。

苇岸论:化爱为墨的生态书写者

在托尔斯泰和梭罗关爱人类和热爱自然的伟大精神和思想的烛照之下,苇岸研爱为墨,在喧哗和躁动的20世纪90年代的中国文坛,默默而又执着地书写着尚不为当时大多数中国人了解和关注的关于自然生态问题的精美篇章,充满爱心地描摹着大地上的事情。他不仅以他的文字给世界带来了善意和温暖,而且也以对人类和自然的爱使他成了人类的增光者,成了"二十世纪最后一位圣徒"。

苇岸、刘亮程散文创作同异比较

苇岸和刘亮程的散文创作都着眼于延续了几千年的农业文明,着眼于农业文明面向现代性时所发生的转化,并在此基础上进一步揭示了转化着的农业文明所养育的灵魂。其中刘亮程以民间改造过的老庄思想为主要源泉;苇岸则受西方20世纪哲学影响较大。同时,两者都具有诗性因素,但刘亮程注重表现人置身现实生活时的欲望与感受,苇岸则高度关注人类灵魂的纯洁,将现世生活欲望压抑到最低点。他们的创作延续了五四以来的乡土散文传统,并对当代散文的创作与发展做出了贡献。

大地的守望者 心灵的守护者——谈梭罗与苇岸的生态伦理观

美国19世纪著名作家亨利·戴维·梭罗与20世纪末的中国散文作家苇岸有着相似的生态伦理观:人类与自然界中的其他生物是平等的,应该敬畏自然,与自然和谐发展;人类不能陷入金钱的泥沼,应该控制物欲,追求简朴的生活方式;只有融入自然,人们才能得到感悟、净化灵魂、认识自我和探索生命的终极意义。虽然梭罗与苇岸生活在不同国度、年代,但却跨越了时空的界限,在思想上存在一种先天的契合和呼应,共同成为大地的守望者和心灵的守护者。

论苇岸散文中的生态意识

作为中国生态文学的代表人物,苇岸是"人类的增光者",他终其一生探索大地上的事情,真正做到了亲近自然与记录自然,同时反思人类在大地上的的所作所为,他的作品中充满了对自然最真挚的爱和强烈的责任感,在他瞬目又璀璨的一生中,写作仿佛是他作为大地之子的使命,本文将深入探究苇岸的生态写作特点,挖掘他用文字为万物发声的使命感。

论苇岸散文集《大地上的事情》中的生态伦理观

苇岸被誉为“大地之子”,这是由于他散文的表现方式、叙述角度、情感意蕴都有其独特性。本文通过探究他一生关注的“大地上的事情”,挖掘蕴含其中的关于人和土地的生态伦理观——土地道德,从而唤醒人们的环保意识。

苇岸生态散文与梭罗自然写作:影响与契合

梭罗的自然写作为中国生态散文的发展提供了重要的思想资源,苇岸是深受梭罗影响的当代作家的一个典型。苇岸主要通过阅读译本、原作及相关评论接触到梭罗的自然写作,梭罗对他的影响主要体现在创作类型、创作方式、创作主题和文体风格四个方面。苇岸之所以受到梭罗的吸引,主要在于两者心灵的契合和趣味相投使然。与梭罗的生态思想更多关注感性层面相比,苇岸作品的生态意识更为鲜明自觉。跳出当时大多数生态文学停留在生态被破坏的揭露之局限,苇岸给中国当代散文注入了新颖的元素,使其摆脱了散文借景抒情言志的传统模式。

论苇岸自然写作中的现实与想象——基于北小营村的田野考察

苇岸是中国较早关注人与自然关系的作家,其自然写作在很大程度上附着于他生长的一个北京周边的村庄——昌平县北小营村。北小营村在几十年间发生了翻天覆地的变化,而苇岸在20世纪90年代就提前感受到一个席天卷地的城镇化浪潮即将到来,他的自然写作恰好处于北小营乡村剧变的前夜,呼应着一个中国乡村巨变的大时代。苇岸自觉意识到自身对大地知识的匮乏,他努力以自己的方式去弥补这种匮乏,试图建立关于乡土和自然知识的仓库。同时,苇岸也隐隐触碰到大地的乡土面向与自然面向之间的紧张关系,试图动用各种知识资源去直面这些问题。只是由于他生命太过短暂,这些可贵的探索只呈现出一种未完成的状态。

诗意地栖息于大地之上——散文家苇岸的人格写作以及土地道德探析

苇岸是一个用其自身证明了:人、尤其是作家,必须是一个不断努力自我完善、向着生命本身迈进的人——不管是其文还是其人,都已显示了这种可能。苇岸的散文多描写大地上的草木鸟兽、阳光麦田、农民孩子,笔触温善、质朴。其在文学界所开创的"土地道德"这一主题也必将随着人类对自身及其生存环境认识的进一步加深而受到应有的重视。

关于大地的伦理学和美学——苇岸论

苇岸是一位富于独创性的有作为的新生代散文作家 ,他始终关注着“大地上的事情” ,关注着人类文明进程中物质与精神的相悖现象。他在自己的散文写作中所倾注的关于大地的伦理学和美学的思考 ,体现了他关注人类文明的永恒情怀和“关于人的改善的努力” ,从而使他和他的作品获得了独特的生命价值与文学意义。

“关于人的改善的努力”——论苇岸及其散文

当人成为了自己的对手或反对者,人同人自身不期而遇时,人将何去何从？苇岸为此做了令人感喟的探索,他在散文里尝试了关于人的改善的种种努力：一是抛弃二元对立观念,将个体置入整体生态系统中;二是追求物质的简单化,保持精神世界的无限丰富性;三是探寻＂人的完整性＂,让人＂诗意地栖居于大地之上＂。正因为如此,他和他的作品获得了独特的思想价值与审美意义。