把《金瓶梅》作者还给苍山兰陵(下)

从《词话》中运用的大量带有地域特征的语言（兰陵方言）和大量民俗资料（兰陵习俗）分析作者的籍贯、身份，证明笑笑生是存在了两千余年的山东苍山兰陵镇人。进一步肯定笑笑生绝不是南兰陵即江苏武进人；《金瓶梅词话》是最权威的本子，是若干说书人底本的总汇，由笑笑生总纂、写定。

从古镇兰陵文化多元化看《金瓶梅》作者的籍贯

《金瓶梅》的作者问题,一向是《金瓶梅》研究中的一大难题,自从《金瓶梅》问世,即成为读者关注的热点。从早期的袁氏兄弟、董其昌、谢肇浙等人直到当代研究《金瓶梅》的专家学者,无不对此花费过大量精力。自从沈德符在三百八十多年前随便说了句“闻此为嘉靖间大名士手笔”,于是后人便循此在“嘉靖间大名士”中寻找,到解放前的三百三十多年间,共提出够资格的大小名士近十人,近年来由于名人效应增加,更猛增至五十多人。又有人据书中杂有部分吴语和马桶等南方器物,便断言作者为南方人,可又解释不了书中大量的北方话,特别是兰陵方言,真是愈理愈乱。恰如朱一玄先生所说:“

论历史文化的无形资产价值

一、历史文化资产价值的宏观分析 历史文化遗产是在历史发展过程中逐渐形成并积累的。我国是一个具有五千年文明的多民族大国,历史文化遗产辉煌灿烂,博大精深.是世界文明遗产中最璀灿的瑰宝。 从思想内容上剖析,对历史文化遗产应实行三分法,即优秀精华腐朽糟粕和具有可塑性的中性成分。历名文化资产就其保存的形式来说。