苍鹘考辨

作为唐宋参军戏的一种角色 ,苍鹘之来源不明 ,因而在其扮演何种人物问题上一直存有疑问。本文从历史文献出发 ,通过对唐以来有关参军戏演出资料的梳理与分析 ,笔者认为是 :无论是从苍鹘的装扮表演来看 ,还是以场上参军与苍鹘之相互关系以及二者之间制造喜剧效果的方式而论 ,苍鹘就是苍头。

唐参军戏苍鹘角色考论

本文在前人研究的基础上试图对参军戏中苍鹘角色作出较全面的解说。第一部分主要探讨了苍鹘角色命名的意义 ,同时推测角色存续的时段。第二、三部分结合舞台表演论述了苍鹘角色的表演地位、表演要求和表演功能。

也说苍鹘

苍鹘是唐中期后参军戏中的脚色。作为猛禽而成为戏剧脚色名,不仅因为唐代以后北方狩猎民俗渐染内地,作为狩猎工具的苍鹘与人关系进一步密切,也与苍鹘的习性有直接关系。苍鹘与参军为仆主关系,苍鹘戏弄参军是参军戏的表演形态。从苍鹘到宋杂剧之副末、金元院本之捷讥,再到元杂剧净脚类型之一种,可以清楚地看出其艺术形态的演进轨迹。

“苍鹘”小论

自唐宋以来,有许多学者对"苍鹘"进行了深入的研究,并取得了一定的成果。但"苍鹘"的得名之由及其与后世戏剧角色的关系等问题,研究得尚不够细致,仍有进一步研究的必要。

唐参军戏苍鹘角色考论

本文在前人研究的基础上试图对参军戏中苍鹘角色作出较全面的解说。第一部分主要探讨了苍鹘角色命名的意义 ,同时推测角色存续的时段。第二、三部分结合舞台表演论述了苍鹘角色的表演地位、表演要求和表演功能。

宋代参军戏考辨

本文从历史文献出发,结合今人研究成果,试图澄清三个问题:一、参军戏始于何时以及早期“弄参军”之“参军”与宋代参军戏之参军有何联系;二、苍鹘的身份及表演的问题;三、宋代的参军戏中有没有“苍鹘”,击打是否宋代参军戏的特征。在此基础上,笔者试图勾勒出宋代参军戏的历史真貌。

唐参军戏补说

《云溪友议》中"陆参军"向来无解。唐代参军戏起初为表演陆象先的参军的行为,"陆参军"即谓陆象先的参军,所以又叫"弄陆参军"。晚唐五代,参军戏演变为主仆戏,"参军"一词也就由故事中的人物名转变为角色名。"苍鹘"则意谓"回鹘仆人"。

草台戏班的“返璞归真”

一戏曲是最贴近中国群众的草根艺术之一,它在华夏这片土地上已经薪火相传了两千多年。远在周、秦之时,原始萌生状态的戏曲,就被人叫作"百戏"、"俳优"。汉代时,装扮人物、带有简单故事的乐舞被称为"角抵戏"。据《汉书·武帝纪》所载:"元封三年(前108年)春,作角抵戏,三百里内皆来观。"到唐朝时,只有"参军"和"苍鹘"两个角色的滑稽戏,被人称为"参军戏"。

参军戏及其角色考辨

戏曲史研究中,凡追溯脚色制的来源,参军戏必是难以绕开的话题。何况,元人陶宗仪《南村辍耕录》和夏庭芝《青楼集序》都言之凿凿地说"副净古谓之参军,副末古谓之苍鹘"。然而我们知道,最早记载副净、副末及末泥、引戏等名目的文献是宋元之际的《梦粱录》、《东京梦华录》和《武林旧事》等。

“捷讥”论略

"捷讥"最早见于元明之际关于院本的曲论和曲作。作为院本角色,学界多关注其名称由来及表演特征、艺术功能等方面的问题,而对其渊源及流变的论说尚有不足。本文拟结合其表演特征及艺术功用,联系参军戏、院本、元杂剧中与之相合的角色类型,论述捷讥的渊源及演变。

宋代的扇子与中国传统戏曲的发展

引言扇子作为人们日常生活中的必需品,在中国历史上出现得非常早。按照是否能够开合,扇子可以分成两类:一类是不可开合的屏扇,另一类是可以开合的折扇。屏扇在春秋战国时期就已经出现,折扇的出现则要晚得多。屏扇有多种多样的形式,其中最为普及的一种是团扇。团扇在宋代有了较大的发展,艺术性和普及性都有了提高。

唐代参军戏角色服饰的考证与推定

引言唐代参军戏属于典型的科白戏,从唐李商隐的《骄儿诗》"忽复学参军,按声唤苍鹘"a中可以看出:在参军戏的表演中有两个角色--参军和苍鹘,这两个角色在五代的戏曲表演中依然沿袭,至宋代,转变为副净色和副末色b,并对后世戏曲角色的进一步完备产生了重要的影响。在唐代的参军戏表演中,"盖参军是主.

提高认识,推动戏曲前进的时代步伐

三十年前，“戏曲危机”刚刚开始，来势凶猛，人们都惊呆了。各种否定戏曲的论调沉渣泛起，如“夕阳论”、“传播封建渠道论”、“自生自灭论”、“生死由之论”等等，出现了一个动荡不安的局面。为了安定这种浮躁心理，张庚同志提议开办一个戏曲理论研究班，理论的问题还是要从理论着手解决。记得毕业之前，全班游览西山八大处，我写了一首长调，送给每个同学作为临别赠言，最后有这么几句：“仰头见苍鹘，健翮志远求，不惧毛羽摧，遑论鹊羞。因念天地间，物性竞自由。高邈今可接，况复数山丘！归来将此意，缀以语同俦。”三十年后，再看到这篇旧稿，引起了很多感想。这些词句说得浪漫了些，对“戏曲危机”的性质及严重性、深刻性缺乏认识，也没有说它的前景如何。

寂寞汉卿

时间:随表演而生的自由时空。地点:元代的城市。人物:关汉卿——50多岁,号已斋叟。朱秀——30岁以下,人称四姐。伶人、李四、李四妻、鲁斋郎、李龙、府尹、包公、张驴儿、阿母、随从、杨衙内、张千、衙役、窦娥、牢子等。一〔幕启。一个变幻万千的人生舞台,展开着戏剧,也上演着人生。〔舞台转动,众人摆出各种类似"徽州三雕"的戏剧故事的造型流转而过。〔光启。伶人(唱)优孟衣冠百戏颠连,参军苍鹘瓦肆勾栏。搬演尽世道沧桑人生冷暖,调风月总是那离合悲欢。芙蓉面伴着英雄胆,你也在其间,我也在其间……

喜剧文化史——我们为什么没有幽默感?

从"革命喜剧"到老舍的"京味幽默":我们制造快乐的机器永远被"禁欲"《中国电影大辞典》上对喜剧的定义是:"以笑激发观众爱憎的影片。"亚里士多德认为,喜剧所讽刺的不是能够引起痛苦和伤害的罪恶,而是滑稽的丑陋和错误。其实,喜剧古已有之。秦汉时的俳(即俳优),是以乐舞戏谑为业的艺人。到唐宋流行的参军戏,主要由参军、苍鹘两个角色表演,通过滑稽的对话和动作,引人发笑,实际上是一种以调侃诙谐为主的表演形式。直到宋代以后,这些表演形式才有了完整的情节内容。