苏东海生态博物馆学术思想探析

苏东海生态博物馆学术思想是苏东海对生态博物馆现象本质、特征、形式、过程、方法的认识和解读,以及对生态博物馆思想思辨和批判的整体体现。本文从“新门类、新思维、新方法”三个维度讨论了苏东海生态博物馆学术思想的基本内容和主要贡献。关于生态博物馆权力结构特点的论述是苏东海生态博物馆学术思想的重要内容,生态博物馆与传统博物馆“两极一轴”关系是苏东海生态博物馆学术思想的独到之处。妥善处理“政府、专家、居民”的利益诉求,发挥各自在生态博物馆建设与管理中的特长及优势,是苏东海总结的生态博物馆管理的中国经验。

现代博物馆学面临之挑战——访苏东海先生

问:我的第一个问题就是教请您博物馆学到底是不是一门科学,这个问题不论在国际上还是在国内都没有取得一致的看法。请问苏先生您是怎么看这个问题的呢? 答:我认为现代博物馆学正在创建之中。请注意我不是一般地说博物馆学,而是说现代博物馆学正在创建中。我们不要笼统地说博物馆学是一门新兴科学,对博物馆本身的研究早在一二百年前就进行着了。我们需要历史来分析这个问题。对十八九世纪的近代博物馆的研究,产生了近代博物馆学,对二十世纪特别是战后的现代博物馆的研究,正在产生的是现代博物馆学。近代博物馆学反映的是近代的科学水平,现代博物馆学要反映当代的科学水平。评价博物馆学不要离开特定的时代,不要离开那个时代的科学水平。近代科学如果与古代科学相比。

生态博物馆与博物馆人类学

结合贵州生态博物馆的建设,介绍了生态博物馆的定义、理论和国际生态博物馆的发展状况,评述了贵州生态博物馆的建设历程、建设成果、经验和不足,继而探讨生态博物馆的理论方法、开拓精神以及本土化追求等对于博物馆人类学研究的借鉴意义。

信息视角下的博物馆学——基于苏东海先生“生态博物馆之惑”的一点思考

生态博物馆萌生于20世纪六七十年代变革时期的法国,是对传统博物馆范式的极大拓展,提倡在地化保存、展示和传承自然与人文遗产,强调社区参与和居民的重要性,因此成为波及广泛、影响深远、持续至今的新博物馆运动的重要组成部分。苏东海先生是我国博物馆界的思想家,也是博物馆学理论的拓荒者与实践的积极推动者。他较早就敏锐地意识到了生态博物馆对处于快速发展和转型时期的中国遗产保护与利用的重要的工具性作用,因此积极向国内推介并在退休之后主导了中国和挪威政府合作支持的贵州生态博物馆群落的建设,结合中国实际进行理论和实践的探索,产生了巨大的社会影响。

生态博物馆理论及其北京实践——致敬中国博物馆学的杰出贡献者苏东海

苏东海先生推动生态博物馆理论在中国的传播与实践,并结合城市文化遗产保护的时代主题,指导北京开展生态博物馆建设实践。调研表明,生态博物馆理论与实践具有开放性。解析生态博物馆在北京“博物馆之城”建设中的发展路径,发现社会、政府、博物馆业应为三足鼎立、互为支撑的体系结构。

物人关系的进阶之道——苏东海博物馆思想探析

苏东海先生在学生时代就初步确立了历史唯物主义和辩证唯物主义思想,而通过由部队转业至中国革命博物馆后的博物馆实践——以物展陈、以物证史、收藏保管,他不仅成功实现了向博物馆人的角色转换,对物的认识也大大深化与拓展,为其以物为核心的博物馆学思想奠定了坚实的基础。主编《中国博物馆》杂志及对国内外博物馆现象与趋势的追踪研究以及对博物馆的系统思考,使其成为了中国博物馆学的一面理论之旗。生态博物馆的探索和博物馆文化的思索,对文物保护利用的思考和呼吁,使其成为理论与实践合一的博物馆思想家,也超越博物馆与博物馆之物,将自身的思想与实践融入了社会发展的时代洪流之中。