张道《苏亭诗话》及其版本考察

张道的《苏亭诗话》在学术界虽未引起人们更多的关注，然而其学术贡献是不应轻视的。它不仅丰富了苏轼的研究，而且拓展了诗话体写作的已有空间，在诗话史上有着特殊的意义。《苏亭诗话》现有稿本、抄本、刻本及标点本等不同版本。考察比较各本之优劣，将有助于对该书的深入研究。

《苏亭诗话》及其传本之考察

张道(1820—1862),字少南,原名炳杰,又名遯,号雪烦道人、云泉樵孙,钱塘(今杭州)人。一生未仕,于名场中仅得补诸生而已。少南性好山水,早年曾奉亲僻居于城南之定山,以读书著述为乐事。咸丰十年(1860)太平军攻克杭州。明年,其家尽毁于兵火。少南旋即奉母转徙于大江两岸。同治元年(1862)丁母忧,因兵乱而无以尽人子之礼,遂一恸成疾不起。卒年仅四十二岁。少南早慧,有神童之称。曾师从陆璈得诗文之法。弱冠前既已通经史之大义,兼及稗官杂说之言。

存“至德”之诚义 扬吴地之人文—评吴恩培点校的《至德志(外二种)》

作为《苏州文献丛书》第二辑中的一本,吴恩培教授点校的《至德志(外二种)》在整理时注重了文献版本价值、史料价值、地域文化研究的历史价值以及社会文化的应用价值,对于推扬吴地的人文精神起着积极的作用。

游者心态 跃然纸上——《游喜雨亭记》赏析

古今游记,似乎两类为多:一是踪迹所至,景物纷陈,历历入目,牵引读者与游者同游,启发读者与游者同趣;一是丽文华章,词采斐然,描绘细腻,刻划逼真,极尽作者行文纵横之能事,满足读者审美之愉悦。其实,质言之,此两类游记皆容易趋之表面,而往往难穷底蕴。前者,真则真也,却每每因失之太实而笨拙;后者,美则美也,却难免失之过华而浮靡。

石钟山上梅花情

是个阴雨的午间,有淅淅沥沥的细丝在头顶飘浮,空气有些稀薄沉闷,游人也格外稀少,我沿着灰麻色的石阶独自踽踽而上。做为鄱阳湖口人,选择这样的天气、这样的时间登临石钟山,只为在这春暖花开的季节,前去凭吊一份久远的爱情。

东坡本色与苏诗评点

'本色'是中国古代诗学批评体系中的重要范畴,自宋代正式提出,经过陈师道、刘克庄、严羽等人的开拓和推进日渐成熟,并于其后各个时期的诗学批评视域中不断丰富和完善。而对于'本色'的认识也从宋人关注诗人本位拓展到明清时期的关注诗歌内容、风格、情感、语言等方面,指向诗人的主体风格及创作所呈现出来的主要特色和整体面貌,如明陆时雍《唐诗镜》卷五十一《晚唐第三》论温庭筠《兰塘词》云:“深著语,浅著情,是温家本色。”