苏俄教育论著:重温与梳理——中国——俄罗斯互设友好年之际的思考

20世纪中期,新中国教育理论体系乃至教育制度的建构受苏俄教育理论的影响颇深。我国改革开放后,业已丰富和发展了的苏俄教育理论体系及其不同代表人物的思想又陆续被介绍进来,这对我国新时期教育教学理论的探索再一次产生了不小的影响。值此中俄两国互设友好年之际,重新梳理这些理论精华,仍能使我们在温故知新中受益匪浅。

早期马克思主义教育思想中国化研究——以20世纪20年代苏俄教育导入中国为视角

由史料考察,20世纪20年代苏俄教育导入中国的主体为早期具有共产主义思想倾向的知识分子、走出国门的记者、留学生和来华的苏俄人。该时期苏俄教育的传播具有四个方面的显著特征:苏俄教育的传播是和马克思主义的传播密切联系的,苏俄国家的政治、经济的宣传影响教育的引入,当时中国接受和传播新思想的知识分子是各取所需来传播的,只是初步导入苏俄教育。

回顾与展望:日本教育界的苏霍姆林斯基思想研究

20世纪60年代及80年代中后期,日本出现了两次研究苏俄教育的浪潮,作为苏联著名教育家之一的苏霍姆林斯基的教育思想成为日本的苏俄教育研究者的重点研究对象。20世纪50年代后到60年代,日本开始出现了苏霍姆林斯基的研究;20世纪70年代日本苏霍姆林斯基研究进一步发展;20世纪80年代,除了继续出版苏霍姆林斯基的译作之外还出现了大批关于苏霍姆林斯基教育实践和理论的论文;20世纪90年代之后,随着苏联的解体,日本的苏霍姆林斯基研究进入停滞期。进而,还从苏霍姆林斯基对马卡连柯教育理论的继承与发展的角度,对日本苏霍姆林斯基思想研究进行了展望:苏霍姆林斯基关于"精神世界的丰富"、道德教育等方面的教育实践和理论对于日本当下及未来的教育有很大的指导意义。

我怎样研究起史学来的

我最早读书时,只知拚命地读,以为读了很多书,就是有学问。当时并不知道什么叫治学。其实读书不一定是治学。例如看红楼梦,一遍又一遍地看,不能说不是读书;但不能说就是治学。