资本主义:苏俄马克思主义文学批评的参照对象

苏俄马克思主义文学批评的政治维度主要表现在四方面:对党性的强调,对阶级性的突出,对现实主义的推崇,对知识分子"动摇性"的揭批。这些既有利于应对资本主义力量的夹击,也有助于确立苏俄马克思主义在意识形态层面的领导地位。总体而言,资本主义在苏俄马克思主义文学批评中的相关问题域中是一个主要的参照对象。

论西方马克思主义哲学研究方法论的三重转换——兼论西方马克思主义哲学的当代价值

我国学术界对西方马克思主义哲学总体把握不够的根源,在于把东、西方马克思主义哲学两种理论传统形而上学地对立起来,一般性地比较二者在具体理论观点上的差异的哲学研究方法,以及资料评介式的研究方式。要真正认识和把握西方马克思主义哲学的理论特质及其当代价值,就应该实现哲学研究方法论的三重转换,即正确看待马克思主义哲学发展中的不同理论传统及其产生的社会历史条件和文化传统,用问题式研究方式代替资料评介式的研究方式,注意区分西方马克思主义不同于西方其他左派思潮的理论特质。

何谓马克思的“社会学”——列斐伏尔对马克思哲学革命的当代阐释

在列斐伏尔看来,马克思虽然不是社会学家,但却有一种社会学的思想。这种"社会学"是经由宗教批判、哲学批判和政治批判,到建立起新的"社会真理"的过程。宏观意义上的"社会学"与批判的"历史科学"同义,指的是马克思所创造的新型理论形态,而微观意义上的"社会学"则表明个人的日常生活已被纳入到历史唯物主义的观察视野中,并成为马克思哲学新的思考对象。以此为根据,列斐伏尔对苏联马克思主义和西方马克思主义的马克思主义哲学观进行了理论上的批判与扬弃,从而深化了对历史唯物主义理论性质与理论内涵的理解。

后苏联对马克思主义美学苏俄化和中国化问题之反思——来自原苏联美学家的视角

20世纪80年代末以来的苏俄社会变革,否定了作为国家意识形态的马克思主义,颠覆了代表苏俄马克思主义文艺思想体系的社会主义现实主义美学原则,也就成为后苏联社会潮流。然而,社会主义现实主义作为马克思主义美学苏俄化的表达,深刻影响了20世纪30年代以后的苏联文学艺术发展,并波及包括中国在内的社会主义阵营,这种历史作为事实存在是无可否认的。在后苏联关于社会主义现实主义的激烈论争中,来自苏联的马克思主义美学家鲍列夫(因在苏联和中国以马克思主义观点建构《美学》而著称),站在苏俄马克思主义立场上积极为社会主义现实主义辩护,在社会主义现实主义的起源和发展及其在中国的实践等方面,提出了较为独到的看法,既有别于否定马克思主义的反苏俄意识形态批评,也不同于俄罗斯民族主义维护大国文化遗产的讨论,当然也不及杜波连科把社会主义现实主义当做被建构的事实进行知识考古学还原的研究。