音乐人类学视域下苏州民歌文化特征新探

苏州民歌的起源、形成乃至音乐文本的创作皆与历史时期的社会生产或者以经济基础构建的社会文化之间有着较为密切的联系,存在着较强的互文性渗融关系。基于音乐人类学理论解读苏州文化与民歌艺术的互文性以及构成元素的符号性发现,苏州民歌的创作元素以地域文化为基调,采用具有地域特色的符号性意象。在苏州民歌面临传承危机之际,只有从“本体”入手,以人民性与地域性为内核谋求艺术的再造,才能使苏州民歌在新时代获得新的生命力。

简论苏州民歌中数字的结构功能

民歌由于其创作主体、传播和接受方式的特点,结构一般比较简单。数字在不少苏州民歌中担负着使结构简单化的重要功能。从按照序数词排列的基数词、作为时间顺序的序数词、作为某部分符号的序数词等三个方面可以看出民歌中的数字在结构篇章、串联内容中所起的作用。数字结构是民歌常见的模式。

苏州民歌方言演唱特点探微——以《苏州好风光》为例

以苏州方言为代表的吴方言,其声、韵、调都别具水乡柔美典雅之特色。而苏州话演唱的民歌,更是将吴地地域性音乐风格特点展露无遗。吴侬软语,音韵酥柔。本文从苏州方言咬字的特点入手,旨在探求方言为民歌带来的独特韵味。

灾害危机与文学书写——苏州民歌视阈下的1923年日本关东震灾

1923年日本关东大地震及其引发的次生灾害造成了惨重的物质损失和人员伤亡,消息传入中国后,涌现出一批以震灾救护和民族关系为题材的文学作品。这些作品尤其是苏州地方民歌对关东震灾表现出多样的情感书写:同情日灾是主流的心态表达,赈济日灾是人道的国际救护,维护利权是理性的外交主张,和平相处是真诚的民族期待。由于受抵制日货运动和华工惨案的影响,民族主义与人道主义在文学作品中也得到记录。