清代苏州潘氏的京城仕途与宗族荣衰

苏州潘氏宗族通过科举考试由商转士,长期秉持“经世致用”精神,族中为官者在京城经营仕途长达百余年。其中,潘世恩、潘祖荫祖孙二人为潘氏的京官典型,他们为官谨慎,重视人才,不结派系,受到清帝信任,因而成为苏州本族经营的重要政治依靠。不过,潘祖荫固守传统的“经世”观念,未意识到西方资本主义浪潮冲击带来的深层危机。潘祖荫身后,苏州潘氏再无入朝为官者,其本族也随之衰落,转而涉足实业以谋生,甚至成为辛亥革命的支持者。在清代官僚体制下,苏州潘氏的“为官”与“兴族”密切相关,但由于清末族中京官后继无人,科举制废除,其宗族发展模式被迫转型。

士绅的坚守与权变:清代苏州潘氏家族的家风与心态研究

苏州潘氏是徽商后裔 ,亦是江南著名的科第世家。潘氏家族发展过程中所形成的科举与经商迭相为用的二元价值观、学宗宋儒与讲究实用的家学传统 ,既是明清以来 ,尤其是晚清士商相混的结果 ,也是徽州和苏州两种不同地域文化整合的结果。而潘氏族人慎言慎行如履薄冰的仕途实践经验、行善与积福密切相连的因果报应观 。

国家与地方关系中的士绅家族——以晚清江南减赋为中心

赋税是传统中国国家与地方关系中最直接的纽带,围绕赋税的数额及征收方法的变化,可以窥视国家与地方之间权力关系的演变。江南重赋由来已久,士绅作为官民之中介,在明清减赋中的角色前后变化很大。本文以晚清苏州潘氏在减赋中的角色为例,通过分析相关谱牒文献资料可以发现,在中央与地方、地方与家族、家族与家族之间错综复杂的关系网络中,士绅家族是如何积聚其社会资本,并如何发挥其效用的。从晚清江南减赋的过程看,其成功的根本原因离不开国家与地方权力关系变化之大势,其次则是士绅所控制的社会网络构成了有效的社会资源,各种力量的耦合共同促成了减赋工作的顺利进行。

明清时期中央朝廷与地方关系中的江南著姓望族

明清时期,在"家国同构"的伦理政治型社会范式下,江南望族士大夫均有"忠君"之志而皆能尽忠报国,但当他们面对凶险的宦海风波或者政治风险之时,则会选择远避是非、明哲保身的"市隐"生活之路。江南望族士大夫又热爱乡梓、维护地方利益,明清时曾为"江南减赋"不断努力,迨至晚清,江南望族的代表苏州大阜潘氏利用该族控制的社会网络所构成的社会资源,在各种社会资源的耦合力争下使得"江南减赋"终获成功。

2020年《西泠艺丛》编辑研讨会获奖名单

突出贡献奖郭超英2019年度优秀专辑娄东印学研究(第二期)黄辉敦煌书法研究(第三期)童定家攀古奕世——清代苏州潘氏金石书画鉴藏研究(第四期)李军封泥研究(第十二期)王一帆.

百年前的书札

李嘉福与苏州潘氏十年前,在南京朝天宫,意外地发现了一批晚清书札,据说是从苏州旧家流至南京的,计三百余帧,内多系彩笺,粗略点检,图案达一百余种,不禁视为奇遇。昔年读《鲁迅书简》和《西谛书话》。