地方大族与城市政治中心的确认——以清代苏州玄妙观“康乾驻跸”说为中心

寺观在古代社会向来是彰显王权的重要场所,在地方社会有着特殊的意义。以清代为例,名刹古观多为帝王巡幸的重要场所。帝王驻跸及赐额封赏等又使得这些寺观名显一方,甚至成为区域社会崛起的核心。在此过程中,不断壮大的家族势力或杜撰,或夸大"康乾驻跸"的说法,对寺观政治中心的形成起到了推波助澜的作用。此种现象的背后暗藏着国家与家族共同利益的诉求,入清后苏州玄妙观在城市空间内政治地位的提升即为我们探究此种现象提供了有利视角。

弘扬道教文化 培养道乐人才 记国家级非物质文化遗产苏州玄妙观道教音乐代表性传承人毛良善

苏州玄妙观道教音乐作为以玄妙观为中心的苏州地区道教信徒在道教信仰实践中,以苏州方言配合乐器表演的音乐形式,以其悠久的历史底蕴、鲜明的地方特色、完整的音乐结构、丰富的音乐表现力得到社会各界的认可,并于2006年5月,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录(项目编号Ⅱ-68)。毛良善是这一项目的国家级非物质文化遗产传承人。

社会仪式与城市中心的确认——以清代苏州玄妙观“万寿庆典”为中心的考察

"万寿庆典"是清代苏州社会一项重要的政治活动,显示了地方宗族利用社会资源的方式。原本彰显"王权"的庆典仪式在举办过程中逐渐融入了多种社会诉求,如政治和社会话语权的谋求。苏州玄妙观是举办该仪式的重要场所,与庆典活动相伴生的是地方家族以之为中心出现了大规模的迁徙,并利用帝王南巡等各种机会掀起活动的高潮。从光绪年间开始,苏州"万寿庆典"的商业色彩不断加强。庆典活动承载的政治、经济因素使得玄妙观逐渐成为苏州城市的中心。

苏州玄妙观道教音乐的特点及功能

苏州道教在唐宋时期已经初具规模,到目前,苏州地区的道教主要是正一道,以玄妙观为代表。观内道士具备念、吹、弹、打、写、等做法事的基本技能。能写能念的称为法师,能吹、弹、打的称为音和。只有在演唱、演奏方面具有高度水平,才有资格担任法事中的"高功"、"都讲"和乐班中的鼓手。

苏州玄妙观中的老子像碑

在苏州古城的市中心,有一条繁华的街道,名叫“观前街”。这条街名的由来,是因为在这条街上有一座著名的道教宫观——玄妙观。玄妙观始建于西晋咸宁二年(276年),初名真庆道观,历史上几次兴废,至元代元贞元年(1295年)改称玄妙观。现在保存完整的有山门和三清殿二处。三清殿,是国家重点文物保护单位,它的主体结构建于宋代,是国内难得的宋代建筑之一。三清殿的西墙上,有一块老子画像石碑,用木框加门严密地保护起来。这块石碑是唐代“画圣”吴道子作画、大书法家颜真卿手书。

明清小说中所见苏州玄妙观

明代以来,小说成为"士大夫、农、工、商、贾无不习闻",可与儒、释、道三教并列,甚至比三教传播更广的"又一教"。~1考察明清小说的发展,无论是创作群体还是传播核心区域,抑或是小说故事发生地,都始终以江南为核心,具有强烈的江南色彩。

苏州玄妙观的建筑、壁画与雕塑艺术

苏州玄妙观三清殿系南宋淳熙年间的木结构宫殿式建筑,为九开间大殿,宽四十四米,深二十五米,建筑面积达一千一百平方米。其屋脊高达二米余,中间砌有铁铸的“平升三戟”,两端有一对砖刻大龙头,屋面盖有黑色筒瓦,其结构为重檐歇山顶,翘角脊瓴,殿内屋顶有出挑的柱头拱,斗拱主要由斗形木块和弓形肘木纵横交错层叠构成,逐层向外挑出,形成上大下小的托座。斗拱不仅可使屋檐出挑较大,而且兼有装饰效果。整殿椽角桁条全部用大木料榫头结构,柱础有细腻的圆石鼓墩,为圆形素覆盆,精美异常,顶棚上盖有藻井,做成方形、圆形或多边形的凹面,其彩绘承尘。

苏州玄妙观道士爱国爱教

玄妙观的道士,在坚持信仰的同时,也关心和热爱自己的祖国。他们在历史上曾办了一些有益于人民的社会公益事业。1919年,玄妙观内办有“吴县私立进德小学”,就读的学生有信徒子弟和玄妙观摊贩的子弟。按当时社会初小课程开办,从一年级到四年级,共有四个班级。学杂费全免,学校的开支费用全由玄妙观收入的租金中拨付。沦陷初停学。1938年复课,校长为颜锡绶,教师为吴允实。每个学生缴杂费二角,学校开支月约六十元,来源同前。1950年停办。1939年1月25日,《苏州新报》载,玄妙观恢复了施医所。这就是说,日寇侵占苏州以前,玄妙观已办了个施医所,沦陷期停办,现在恢复了,继续在为贫民行医看病。

苏州玄妙观道友继承发扬的道教音乐

古雅的苏州玄妙观,位于苏州市中心,近日来,宫观内每天鼓乐喧天,吹拉弹唱,热闹非凡。这是刚成立不久的《苏州道教音乐培训班》的小道士们,在老道士的指引下,正在学习演奏苏州道教音乐技艺。苏州的道教音乐是很有名的。1983年,与苏州结为友好城市的意大利威尼斯市长来苏州访问时,苏州市的道教音乐曾以苏州市民间古典音乐的名义为他演出过。威尼斯市长观看演出后很高兴,当场表示要邀请这支古民间乐队赴意大利访问。1984年10月15日,以苏州市昆剧团为主体的《苏州民间古典音乐演出团》赴意大利访问演出了。

苏州玄妙观参访记

当白雪覆盖着北方大地时,苏州,却依然是树木青翠,蜡梅幽香。丙寅年岁末,我有幸游览了这座驰名中外的江南旅游胜地,并参拜了道教著名宫观——苏州玄妙观。玄妙观建于西晋咸宁二年(276年),至今已有一千七百多年,历史悠久,建筑宏伟,占地面积五十一亩,为苏州道观之首。现在是苏州市道教协会所在地。一九八二年国务院确定为全国重点文物保护单位。玄妙观位于苏州市中心,至今观前街仍是繁华之地。这一江南道教著名古观,曾一度有“正一丛林”之称。据《古今图书集成·博物类·道观部》载:玄妙观最初叫“真庆道院”,唐时改称“开元宫”,宋更名“天庆观”,南宋建炎初年毁于兵火,绍兴十六年(1146年)

苏州市道教协会宫观管理和自养情况

苏州市道教协会自1986年成立以来,在市政府及民族宗教事务局的关怀支持下,协会工作逐步向好的方面转变,宫观管理已走上正轨,自养能力也得到了进一步的提高。宫观管理是协会日常工作中重要的组成部分,我们在工作实践中逐步认识到,宫观管理的好坏,不仅直接影响着宫观的自养,而且会反映出党和政府的宗教政策落实的程度,甚至在海内外人士中引起反响,是个关系着国家和道教的声誉的问题。因此,加强宫观管理显得异常重要。如何才能管理好?建立健全各项规章制度,依靠道众。

叶圣陶酒事

叶圣陶,生于1894年,1988年仙逝,享年94岁。80岁时,有人向其请教长寿秘诀,叶老笑说：＂抽烟,喝酒,躺下。＂虽是戏言,却也大致是实情。叶圣陶的儿子就曾说：他每天至少要抽一包烟,除早餐外,午餐、晚餐每顿都要饮酒,而且是烈性酒。但先生的睡眠特别好,每天要睡十个小时以上。叶圣陶是苏州人,爱吃米,爱吃新鲜的鱼虾,他写过一篇《藕与莼菜》,说起故乡的美食,

江苏省道协筹备组第二次会议在苏州召开

江苏省道教协会筹备组第二次会议于1992年6月9日至11日在苏州玄妙观召开。应邀出席会议的代表共42人,他们来自苏州、镇江、常州、常熟、南通、如皋、丹徒、张家港、句容、金坛、吴县等十多个市、县的道教协会和宫观。会议由筹备组组长朱易经道长主持。江苏省宗教事务局张秉铎局长到会祝贺并讲话。会议肯定了江苏省道教协会筹备组自成立以来,在政府有关部门的支持和关怀下,在落实宗教政策、维修宫观和实现宫观自养以及对外接待方面都取得较大的成绩。

略谈宫观管理

改革开放以来,全国各地大部分宫观逐步得到恢复和修缮。在党和政府的关怀和宗教部门的领导下,各宫观的教徒都不同程度地过上了正常的宗教生活。一些宫观还吸收了一批年轻的信徒从事道教职业。随着对外开放的进一步发展,一批批国内外游人、道教学者相继来到各宫观旅游观光,进行学术交流。一些重点宫观已基本上实现了“自养”,宗教工作向正规化轨道迈出了可喜的一步。但摆在我们每个道教徒面前的是如何更好地加强道观的管理,进一步实现“自养”。适应对外开放的需要?

北京白云观举行“罗天大醮” 海内外数百位同道参加盛典功德收入100万元资助希望工程

由北京白云观、香港青松观、台北指南宫主坛,上海白云观、苏州玄妙观、杭州抱朴道院、湖北武当山、四川青城山、西安八仙宫、广州三元宫、美、加、澳青松观等著名宫观的经乐团共同参加的,以祈祷世界和平、护国佑民为目的的“罗天大醮”,于1993年9月17日在北京白云观隆重举行。经过海峡两岸和香港地区的诸位大德尊师的共同努力,达到了预期的目的,在26日下午圆满送圣。前来朝拜观礼的有内地各主要宫观的负责道长和香港蓬瀛仙馆、信善玄宫的道友,以及新加坡、马来西亚、日本、韩国、法国等国家的玄门弟子数百人。

问题与建议:略谈道教文化遗产及其保护

历史悠久、浩繁多彩的道教文化遗产,是几千年道教代代传承的见证,是无数修道者孜孜实践的硕果,是博大精深的道教文化的载体。进一步挖掘、研究、保护它,对道教的发展具有重大意义,更是道教徒义不容辞的使命。

海峡两岸道教界在茅山道院联合举行度亡黄箓大法会

1993年7月18日至20日,江苏省句容县茅山道院、苏州玄妙观、上海白云观和台湾高雄市文化院、台北市文化三清宫、南投县水里乡镇受宫、桃园市明圣道院、澎湖县海灵殿等八个道教团体、宫观,在茅山道院联合举办了隆重的超度抗日战争中死难同胞黄箓大法会。这是海峡两岸道教界在法务活动上的首次合作。法会期间,在九霄万福宫内设置了侵华日军南京大屠杀“死难同胞灵堂”和四个道教祭祀坛,举行了开幕仪式与圆满典礼。

漫谈京、沪、苏三地法事

佳节迎瑞雪,银色盖京城。香港道教联合会访问团一行三十余人,在主席汤国华团长及赵镇东、吴耀东副团长率领下,应国务院宗教局局长任务之先生邀请,于一九九一年十二月廿一日到达首都北京。廿二日巧逢冬至,这天早晨瑞雪纷飞,一片银色世界,常居香港的人,从未见此奇景,确是大开眼界。个个兴致勃勃,雀跃不已。一、北京白云观全真道教法事冬至日首访北京白云观。该观是全真道教的祖庭,山门上早已挂上一条长长的欢迎横额,上书:“热烈欢迎香港道教联合会莅临访问”。进入山门,巍峨的宫殿映入眼帘。

简讯

椒江市道协健全制度椒江市道教协会成立以来,认真学习政策法令和各地的管理经验,提高政策和管理水平,加强了法纪观念,使道协的工作走上了正常轨道,宗教活动得以正常开展。道协建立每季一次的理事学习与会议制度;加强集体领导;实行了定期办公日制度,使各项工作不脱节;成立了全真道工作委员会;在各区、乡成立工作学习小组,加强物色人才,搞好财务管理;为宣传党和国家之政策法令、传播道教知识、推广先进经验,使道协与广大信徒保持密切的联系,创办了《椒江道教通讯》。现在,市道教协会正在有关部门的配合和支持下,深入地开展全面的综合治理工作。(刘小兵)

上海道教协会首届道学班学员毕业

上海市道教协会举办的首届道学班学员于一九八九年七月十日,在上海白云观举行了毕业典礼。中国道教协会会长黎遇航、秘书长李文成、江西龙虎山、江苏茅山、苏州玄妙观等道协组织的负责人。上海市政协、宗教局、天主教、基督教、佛教、伊斯兰教的负责人及各界人士150多位朋友出席毕业典礼,莅会祝贺。中国道协副秘书长黄信阳代表中国道协及北京白云观讲了话;上海市委统战部杨增年副部长、市宗教局王宏逵局长、市佛教协会欧国藩秘书长。