苏时学《爻山笔话》的辨伪思想及其对古史的考辨

清代学者苏时学在辨伪方面较有成就。他认为,古人撰作伪书主要是为了求声名,作伪的手段是假托他人来作伪。他往往综合古书的文辞和所载史实来考辨伪书。他对伪书的态度比较审慎,伪书中伪史料弃之,真史料则用以考古史。他以《竹书》为例,认为此书虽真伪并存,但他仍有效地利用其中的真史料来印证其他古籍所载古史,也用于纠正古史的讹误。

苏时学诗歌艺术特色

苏时学的诗作题材宽泛 ,涉及面广。在诗歌艺术形式方面 ,苏时学积极借鉴前人经验 ,努力实践 ,融会贯通 ,最终形成自己的诗歌艺术风格。从艺术特色角度对其诗集《宝墨楼诗册》

论晚清桂籍学者苏时学的子学整理与研究——以《爻山笔话》《墨子刊误》为中心

晚清桂籍学者苏时学的子学成就以《爻山笔话》与《墨子刊误》为代表,这两部著述中苏氏对《晏子春秋》《墨子》《新序》《说苑》等子书文本进行了集中校勘与释读,还对《论语》《孟子》《吕氏春秋》《孔子家语》等子书内容及作者作了细致考辨。苏氏对子书的校释更正了文本中很多鲁鱼亥豕现象,疏通了文意,清除了阅读的障碍。苏氏对子书的考辨,解决了一些疑难问题,澄清了许多误读,使很多子书的身份地位变得更清晰。苏氏在子学整理与研究上的成绩,不仅为桂籍学者在学术领域开辟了一块阵地,而且推动了晚清的子学发展。

论苏时学的校勘活动

清代学者苏时学在校勘方面颇有成就,他指出古书的讹、脱、倒、衍等问题。他还指出古书讹误的原因主要是传抄引起的,如形近而误、音近而误、附注抄成正文以及错简脱简等。苏时学的校书方法有对校法、本校法、他校法以及理校法四种。他以此四法校书,取得了巨大的成就,也值得借鉴。

论“镡津三苏”的诗歌创作——“清代广西文学家族研究”之四

在清代后期的广西藤县诗坛上,活跃着以父亲苏时学、儿子苏念礼、女儿苏念淑为代表的一个著名的文学家族,史称"镡津三苏"。三人在诗歌创作上取得了较高的成就,既有这一家族共同的一些特点,同时又各具特色,具有重要的文学史意义。