苏家围古村落苏氏族谱调查与分析

广东河源苏家围客家古村落是宋代大文豪苏东坡后裔的聚居地,具有七百多年的历史,由一个大家族延续而成,是东江水路客家文化的缩影。其家族兴盛衰败记载在苏氏族谱中。文章调查整理了苏家围古村落苏氏族谱,详细分析和解读了苏氏族谱的文化内涵,并通过文化身份、村落起居、宗族兴衰和崇文重教等方面阐述了苏家围古村落的历史文化。

苏东坡嫡系后裔族谱入藏苏州市档案馆

7月24日，苏州市档案馆工作人员顶着烈日来到太湖西山岛上的吴中区金庭镇衙角里村，征集聚居于此的苏东坡嫡系后裔修纂的《苏氏族谱》。《苏氏族谱》修撰委员会主任苏月松希望借助档案馆的收藏条件，使族谱得到妥善保管。南宋末年，苏氏第八世苏止华喜爱太湖秀美山水，迁居西山岛上的慈里村，

刘安世《门下侍郎苏公墓志铭》辨证

从宋至今,各种版本的《栾城集》均未附录苏辙的墓志铭,清乾隆二十八年癸未(1076),安徽太平、石埭两县的苏氏后裔所编的六卷本《苏氏族谱》,却载有刘安世撰写的《黄门侍郎苏公墓志铭》。本文以苏辙著述,特别是他的自传《颍滨遗老传》和宋人孙汝听的《苏颖滨年表》来核对《墓志铭》的内容,列举出十八条可疑之处,证明《墓志铭》的可信度很差,这位与苏轼兄弟同朝为官的“刘安世”似乎连《栾城集》也未读过,认为《墓志铭》不可能是刘安世所作,也不可能是宋人伪托,当为不熟悉苏辙生平及宋代典章的明清人伪托。

乾隆版《晁氏家乘》及其意义

家谱的发展在宋代具有特殊的意义。这不仅表现在家谱编撰方式上由官府主修变为私家修撰，并随着时代发展，逐渐向庶民阶层渗透；而且表现在家谱功能上由过去炫耀门第、考校选举等政治功能和婚姻交往等社会功能变为“敬宗收族”的伦理教化功能。但是在北宋前中期，虽然苏洵《苏氏族谱》和欧阳修《欧阳氏谱图》开创了新的修撰范式，响应者似并不多，以至于欧阳修曾对苏洵说：“是不可使独吾二人为之，将天下举不可无也”（《嘉柘集》卷十四《谱例》引）。但是晁氏却是能够洞见时代对新的家谱需要的宗族之一。