数字化技术在三苏祠保护与传承中的应用研究

三苏祠作为承载三苏文化的重要场所,目前尚未实现数字化管理及成果转化,这在一定程度上限制了其文物保护利用手段的发展和三苏文化的传播度与影响力。为了实现三苏祠的保护与传承,概述倾斜摄影测量、贴近摄影测量、三维激光扫描、虚拟现实等数字化技术,分析数字化技术在三苏祠保护与传承中的具体应用,包括数字化采集、数字化建模、数字化传承等环节,构建了高精度、高保真、精细化的三苏祠古宅场景多元互动平台,以期为古建筑的保护与传承提供参考。

清代诗人与三苏祠

清代,眉州三苏父子的声名已经如日经天,誉满天下,受到文人士大夫的普遍思慕、景仰。全国三苏相关的多地形成了“景苏”“颂苏”的社会风气。由于三苏特别是苏轼在清代崇高而巨大的社会影响,全国不少地方建有苏祠,“大名垂宇宙,随地见祠堂”①。而位于眉州眉山县城内的三苏祠更是成为文人士大夫们的向往、膜拜之地,如著名诗人张问陶所说“因公爱眉州,便觉眉州好”②“一笑又输君胜我,眉州亲切故乡邻”③。

叙事语境下眉山三苏祠的营构理法

巴蜀园林历史悠久,其园林文化博大精深,蕴含中国几千年深厚的历史积淀和文化内涵。在叙事语境下,该文作者分析巴蜀园林的营构方式,通过叙事表达方式的三个方面——主题营造、文本编排和话语表达,在时间、空间双重结构下研究眉山三苏祠个案,进而挖掘造园者在设计过程中的深刻用意。三苏祠是巴蜀园林的重要代表之一,探讨其独特的叙述历史文化形式、情感表达方式,有利于建立起人与空间的深层联系。

习近平总书记考察眉山市三苏祠

一滴水可以见太阳,一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信,中国有“三苏”,这就是一个重要例证。——2022年6月8日上午,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在眉山市三苏祠考察时的讲话,新华社2022年6月9日报道.

三苏祠:写下文化自信的生动注脚

【镜头回放】2022年6月8日,习近平总书记来川视察时走进千年古祠眉山三苏祠,深有感触地说:“一滴水可以见太阳,一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信,中国有‘三苏’,这就是一个重要例证。”从文化自信,总书记又谈到道路自信:“中华民族有着五千多年的文明史,我们要敬仰中华优秀传统文化,坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维,广泛借鉴世界一切优秀文明成果,不能封闭僵化,更不能一切以外国的东西为圭桌,坚定不移走中国特色社会主义道路。”

三苏祠的园林特色分析

三苏祠是我国北宋大文豪苏东坡的故居。该祠总体布局以三苏文化为脉络,将规则布局与自然布局有机融合,呈现三分水两分竹的岛居特色。通过巧妙安排空间序列、植物配置、山石水体、楹联匾额,营造出自然、古朴、典雅的园林意境。三苏祠作为四川古典园林的典范之一,其造园精华值得人们借鉴、吸收、创新,并可与现代园林巧妙融合。

三苏祠古树名木资源调查与养护管理研究

为保护三苏文化,传承三苏精神,合理利用三苏祠古树名木资源,对眉山市三苏祠古树名木进行了调查研究,结果表明:现有古树名木57株,隶属10科10属10种,其中国家二级古树8株,国家三级古树49株;生长旺盛树9株,生长一般树22株,生长较差树24株,濒死树2株;并提出了古树名木养护管理措施。

园之理法 法无定法——三苏祠造园艺术简论

眉山三苏祠是一座纪念苏洵、苏轼、苏辙父子的文人祠堂园林,是西蜀园林的优秀代表,从元代建祠到今天已经历了七百多年的历史,其间不断有添修扩建。由于受到三苏文化的深切影响,三苏祠的造园艺术颇具特色,从叠石挑山到理水通源、从莳花树木到筑堂构院,无不散发着苏氏家族的风骨气节和情趣雅致。本文从意造心营,气脉贯通;取法自然,成文入画;剪裁得宜,理微求精;巧于因借,虚实相生四个方面对三苏祠的造园艺术进行了分析和归纳,希望对三苏祠和西蜀古代园林的研究有所帮助。

千古风流名寰宇 一蓑烟雨任平生——三苏祠馆藏《东坡笠屐图》研究

东坡笠屐故事作为绘画题材,成为《东坡笠屐图》,繁而不衰,为历代画家所喜爱,其中不乏赫赫有名的大家。他们或工笔淡彩或白描抑或是写意表性,又有兼工带写,来表现苏东坡的闲散与野逸,笠屐故事已成为传统绘画题材上的一大亮点。在三苏祠博物馆的馆藏中就有木板刻画、拓片、砚台线刻图及画家的手笔《东坡笠屐图》共计10余幅,现对笠屐图的背景、鉴析题跋、分类以及笠屐图广泛流传的原因进行系统研究,以扬东坡之韵事,传东坡之旷达情怀。

关于东坡故居——三苏祠空间构成的思考

通过对三苏祠空间构成的思考，浅析了东坡思想与环境相结合的关系。

眉山三苏祠历史文化片区景观改造

眉山三苏祠历史文化片区以东坡文化为核心,是眉山历史文化名城的名片,它的景观改造更新无疑是老城复兴进程中重点建设项目。文章通过对眉山三苏祠历史文化片区Ⅰ期工程景观改造前后的空间环境、交通情况及建筑风貌等方面进行对比分析,引入空间句法理论,借助DepthmapX软件,对街区空间形态进行量化研究,以期验证空间布局改造的合理性;同时结合问卷调查和实地考察的调研方法分析该片区的现状使用情况,对历史文化片区景观改造中工程建造质量、后期管理及景观绿化等问题进行思考。

慎思:德艺双馨的前行基石——读方永江《且思:苏祠外浅尝》

苏轼毕生坚持的最高价值追求和生活信念,可以简略地概括为:爱国爱民、奋励当世的崇高理想;求实求真、探索创新的认识追求;信道直前、独立不惧的处世原则;坚守节操、潇洒自适的生活态度。方永江《且思:苏祠外浅尝》一书通过密实的信息追踪、深细的探索思考、心扉洞开的表达,自觉追踪贯穿苏轼全部思想精神的最根本、最基础的东西。

三苏祠灾后大维修——眉山三苏祠维修史实钩沉

四川省眉山市的三苏祠是苏洵、苏轼、苏辙的老宅故居。一家三父子，占据唐宋八大家三席，全国唯一。特别是苏轼苏东坡，对中国文化影响之广大、之深远，为世人景仰，堪称千古文宗、

坚定文化自信 弘扬三苏家风——贯彻习近平总书记视察三苏祠重要指示精神座谈会在成都召开

2022年7月19日,四川省人民政府参事室、四川省人民政府文史研究馆和四川师范大学在成都联合召开“坚定文化自信弘扬三苏家风”——贯彻习近平总书记视察三苏祠重要指示精神座谈会。座谈会收到学术论文和资政建议16篇。资深馆员、馆员、参事,特约馆员、特约研究员和相关学者与会。

高山仰止拜苏公——记四川眉山三苏祠

在中国文学史上,宋代苏门父子三人——苏洵、苏轼、苏辙均有很高地位。四川省眉山市市区有一座纪念三苏的"三苏祠"。它始建于元代祐三年(1316),原为苏氏故宅,后改为祠,后又毁于兵火,清康熙年间重修。

从眉山三苏祠诗碑探析苏轼与柳子玉的交谊

四川眉山苏轼故居三苏祠存有苏轼手迹碑刻83通,这些碑石刻文是研究苏轼书法艺术和人际交往的丰富资料。与柳子玉有关的两通诗碑不仅展示了苏轼的行书特点,还呈现了苏轼与柳子玉的交游事迹。

民国时期对三苏祠的保护

农历癸巳（公元2013年）正月初一清晨，我在旭光家中翻阅《眉山县志》（民国12年版），读到关于三苏祠的来历，是从元代改宅为祠，后历代官员为三苏祠修整扩建，达到新中国前的规模；后又翻阅了公元1988年和1992年的两版县志，也了解到三苏祠从古至今的一些史实。从读史的过程中，我忽然想到在我做眉山市委常委兼市委宣传部部长和市委秘书长十年间，陪同党和国家的许多领导人以及海内外宾朋到三苏祠参观考察时，见过三通石碑，其记载了1936年6月至8月的国民政府、四川省政府和眉山专署颁布的保护三苏祠的布告。

薛店三苏祠重修纪实的价值和意义--郏县三苏坟的又一地标性建筑

文章在介绍顾尧年《苏坟纪略》发现过程的基础上,再现了薛店三苏祠的重修纪实和历史存在,阐释了其与小峨眉山三苏祠的历史渊源,理顺了同地存在的“眉山两苏先生神道”碑的历史脉络,明确了薛店三苏祠是继二苏神道碑之后三苏坟的又一地标性建筑,找回了丢失的那段历史,廓清了地方史志有关记载的疑点。

《徐康〈苏祠重光——三苏祠灾后维修记〉》

北宋年间世风重文属中眉州纱

家何在?因君问我,归梦绕松杉 眉州三苏祠:苏轼一生遥望的故园

宋代的眉州下辖4个县城：眉山、彭山、青神和丹稜。眉州因在峨眉山附近而得名“眉”。这里不仅山清水丽,而且是宋代的刻书中心之一。或许是因为刻书、读书的氛围浓厚,有宋一代,眉州出了大量的进士、学者。其中,苏洵、苏轼、苏辙就是最著名的三位。