红色领袖列宁 布哈林 斯大林——对“文化革命”和苏维埃文化的理解与阐释

苏维埃文化建设是俄国社会主义革命的重要组成部分。在苏维埃政权初期,红色领袖列宁、斯大林和布哈林均以极大精力关注苏联的"文化革命"和"文化建设",但三者的思想认识和政策结果不尽相同。

苏维埃文化教育总方针及对当今农村教育发展的现实意义

虽然受到“左”倾路线的错误影响,曾提出一些偏激的、不恰当的主张,但是“苏维埃文化教育总方针”的提出,促进了干部教育的发展,促进了劳苦大众教育的普及,苏区教育得以飞速发展。本文试从苏维埃文化教育总方针的提出、内容及评价来探讨其对当今农村教育发展的现实意义。

解冻时期苏维埃文化体系的建构与转型——以戏剧审美理念的转变及其在列宁格勒地区的实践为例

20世纪50年代,以无冲突戏剧为主要阵地,苏联文艺界掀起了一场关于“社会主义现实主义”的广泛讨论。这一时期,伴随着领导层权力的更替,苏联社会流露出明显的去斯大林化趋势,文化政策、文学艺术的审美理念均发生了相应调整,使得苏维埃文化体系的内涵与边界得以拓展,这些现象的出现并非偶然,其背后有着深刻的理论探讨做支撑。本文以“回归戏剧”《乐观的悲剧》《龙》为例,通过分析解冻时期以二者为代表的悲剧、讽刺剧重回苏联戏剧舞台的前因后果,讨论解冻时期列宁格勒的文艺工作者对“社会主义现实主义”理论的思考与理解。旨在以苏联文化中心列宁格勒地区的实际案例来深入探讨这一时期苏联文艺理论的调整及其应用,总结转型时期苏维埃文化体系的建构路径。

湖南苏区及湖南苏区政法文化的概念阐释

湖南苏区是1927年9月至1937年12月期间中国共产党在湖南境内开展苏维埃政权建设的区域。湖南苏区政法文化是中国共产党在湖南境内苏区创建的一种新的政法文化,对当时其他苏区政法文化建设具有重要的示范作用。湖南苏区是坚持“农村中心”革命模式下的政法文化,并在充分结合湖南地方实际的基础上进行政法文化创新。从文化的属性来看,湖南苏区政法文化是一种马克思主义法律文化。从历史序列来看,湖南苏区政法文化是从国民党和共产党共同建设的资产阶级政法文化转变为共产党独立创建的一种新型政法文化。从湖湘文化的渊源来看,湖南苏区政法文化是湖湘文化在新的历史时期的延续,它传承了湖湘文化的基本精神,并结合土地革命进行了创新与发展。

历史的先声:中国共产党革命根据地的小学教育

革命根据地的小学教育在普及小学义务教育、课程建设、教学管理等方面进行了艰难的探索,为新中国成立后新民主主义教育体系的完善奠定了基础。包括确立了以劳动人民子女为主要教育对象的普及小学教育的政策,坚持实事求是的原则,采取灵活多样的教学方式以提高小学教育质量;坚持与政治斗争、生产劳动紧密联系,体现了强烈的政治性与实践性;注意发挥儿童的创造性,用民主的方法管理学生。

历史断想:十月革命与苏联知识分子

十月革命曾经是苏联史学的"宏大叙事"与核心问题,苏联时期的史学著作无一不标示"以俄国伟大的十月社会主义革命的历史为开端揭开了现代史的时代"。而在十月革命前萌芽的苏维埃文化,在其后得到了发展,并且在20世纪30年代中期最终形成。在这一过程中,知识分子作为社会价值文化与意识形态的创新者与传播者,扮演着重要的角色。苏联知识分子不仅是苏维埃社会主义文化建设的主体,更是被社会主义文化改造的客体。

中央苏区教育事业的发展及其经验启示

中央苏区时期,以毛泽东、周恩来、朱德等为首的老一辈无产阶级革命家带领苏区军民进行了党的建设、政权建设、经济建设、武装建设以及文化、教育、卫生等一系列建设,培养了一大批治党、治国、治军的栋梁之材,为以后的抗日战争、解放战争和新中国的成立打下了坚实基础。要搞好各种建设和培养人才,就必须发展教育事业。