战后苏联文化领域的“反世界主义”运动

冷战开始后,苏共中央通过了一系列有关文化问题的决议,宣传苏维埃爱国主义的同时,坚决清除西方资本主义文化残余,批判对西方文化的卑躬屈膝态度。反卑躬屈膝运动最终发展成声势浩大的反世界主义运动:反对知识分子世界主义者以冷漠的态度对待苏维埃祖国文化,却对外国资产阶级文化顶礼膜拜。反世界主义运动后来具有反犹主义特征。这场运动与战后国际环境的变幻,与苏联国内的社会矛盾、政治斗争等问题紧密相联。成千上万从欧洲凯旋归来的苏维埃人,亲眼目睹了西方的日常生活和西方文化,而痛感祖国的贫瘠落后。要克服这种自卑感和矛盾,苏联政府驾轻就熟地运用爱国主义工具。反世界主义运动既是苏维埃国家反西方资本主义意识形态的自我保护,同时也是对“犹太人企图成为国家公开统治力量”的一种反应。

冷战背景下苏联对外政治中的“敌人形象”

在苏美冷战和东西方对抗时期,双方都实施了极具目的性的政治宣传,体现了双方极强的政治立场和意识形态。"敌人形象"是苏美双方进行"文化冷战"、"文化外交"和"信息心理战"的重要手段。苏联共产党和政府运用"敌人形象"的特殊影响,以全国政治总动员的方式对抗美国和西方的文化和政治压力,借以整合和唤起苏联公民的"苏维埃爱国主义"意识。"美国帝国主义"是苏联努力塑造的外部"敌人形象"的核心,并在塑造过程中注入了一些非理性的色彩。

政治动员背景下苏联国内政治中的“敌人形象”

冷战时期,苏联共产党和政府运用了"敌人形象"的特殊影响,借以整合和唤起苏联公民的"苏维埃爱国主义"意识,对抗美国和西方的文化和政治压力,进行社会主义经济建设和政治建设。苏联国内政治中的"敌人形象"主要是反"世界主义"运动和意识形态领域的大批判运动。