苏贝希文化中的高冠研究

本文对苏贝希文化中的高冠进行了统计与类型学分析,探究其原型、功能及意义,并且论证了其独特的造型并非偶然,应为对动物形象的模仿。

吐鲁番苏贝希村传统聚落空间形态分析

以新疆吐鲁番苏贝希村为研究对象,对其空间形态特征进行分析。结果表明:苏贝希村呈现水域与植被包围居住组团的水平空间形态,以及东北高、西南低,各类用地依次延伸的垂直形态布局;以X065县道为南北主道,村道向东西方向延伸;村内的民居空间可分为一字型、L型与T型,民居结构具有多样性,有半地下室、通风墙等特色空间类型。苏贝希村传统聚落空间形态的特点体现出当地村民对自然环境的合理利用,可为传统聚落空间的可持续发展奠定基础,对其他传统聚落的发展具有启示作用。

苏贝希文化的源流及与其它文化的关系

本文认为苏贝希文化的起源主要应该在当地较其为早的青铜时代文化中寻求 ,同时也要注意与其邻近的较其为早的其它文化对它所产生的影响和作用。

苏贝希文化研究综述

苏贝希文化是新疆青铜时代晚期——早期铁器时代的一支考古学文化。自上世纪三十年代发现以来,尤其是洋海墓地发掘以来,学术界对苏贝希文化的研究成果丰硕。本文对现有研究进行系统梳理和总结,以期对苏贝希文化的进一步研究有所补益。

从考古发现看吐鲁番苏贝希文化的木器制作技艺

吐鲁番地区史前时期的重要发现是苏贝希文化,由于苏贝希文化所处的吐鲁番盆地特殊的自然地理环境,使大量不易保存的木质器物都完好无损地保存下来。从考古发现来看,苏贝希文化的木器品类齐全,加工工艺精湛,在吐鲁番史前先民的日常生活中占有非常重要的地位,其技艺由原始的掏、刮、削等加工方法发展到旋木技术,形成了渐进式的木材加工史。

新疆苏贝希文化研究

苏贝希文化是新疆早期铁器时代最为重要的考古学文化之一,该文化遗存早在20世纪30年代就有发现,其命名是由陈戈先生提出的,迄今为止经过调查和发掘的遗址和墓葬多达50余处,从已有的发现看,苏贝希文化遗存主要集中在博格达山南北两侧山前地带或山谷间(图一)。

新疆鄯善县苏贝希遗址及墓地

1999年在鄯善县苏贝希遗址清理出3座房址,包括居室、牲畜圈、窑址等。在Ⅲ号墓地共发掘29座竖穴土坑墓和1座竖穴偏室墓,Ⅰ号墓地共发掘4座竖穴土坑墓和1座竖穴偏室墓。墓葬有砾石封堆,出土遗物主要是陶、木质的生活用器,毛、皮制品保存也较好。结合碳十四测年数据,推断其年代为公元前5至前3世纪。

苏贝希文化中器物的动物搏斗图像探究

动物搏斗图像是欧亚大草原装饰纹样动物母题中共性的元素,也是古代西域青铜至铁器时期苏贝希文化重要的考古装饰纹样之一。苏贝希文化动物搏斗图像的研究以新疆考古遗址为依托,汇集古代遗存中的“动物搏斗图像”,分析其形制、符号、象征与脉络等文化因素,佐证古西域文化内涵的多元性,阐述新疆苏贝希文化的形成与变迁。

酶联免疫吸附测定法在古代牛奶残留物检测中的应用

古代牛奶残留物研究是国际科技考古界的热点方向之一,分析方法主要有脂肪酸单体碳同位素分析和蛋白质免疫性分析,但国内相关研究尚未开展。本研究利用商品化的酶联免疫吸附测定法(ELISA)试剂盒,对新疆吐鲁番地区鄯善县苏贝希遗址出土的黑色块状残留物进行分析。结果发现,其中含有少量牛酪蛋白,可见该残留物可能为牛奶制品或掺杂了牛奶,这说明最迟在公元前3到5世纪牛奶就已出现在我国新疆先民的食谱中。分析手段的成熟,可广泛应用于我国古代牛奶残留物的快速检测。

吐鲁番的早期主人——吐鲁番早期人车师人研究

坐落在天山山脉东部地区的吐鲁番洼地面积50147平方公里,其中4050平方公里低于海平面。吐鲁番最低点艾丁湖位于海平面以下156米,南面以库尔塔格山为界,北面以博格达山为界。这些陡峭崎岖的山上终年积雪,融雪灌溉着洼地北部和中部的各个绿洲。阿斯塔那村北面和雅尔(交河)古城壕沟西面出土的石器和陶器遗存说明早在4000多年前这里已经有了人类的活动。

月氏民族的美术嬗变

月氏民族早期游牧在以东天山巴里坤草原为中心的区域,"双马神"岩画、云纹彩陶和大角羊铜雕是其代表性美术品。前贵霜时代月氏人游牧在阿姆河上游的吐火罗斯坦,"黄金之丘"出土的美术品融合了草原文化、海洋文化和农耕文化等多种文化元素。丝绸之路的开通和贵霜帝国的统一,为犍陀罗佛教美术的繁荣与传播创造了历史机遇,月氏美术最终融会于犍陀罗佛教美术的巨流。

洋海墓地分期与断代研究

2003年,文物部门对洋海墓地相毗邻的三个墓地发掘墓葬521座。根据出土文物先对墓葬形制的演变关系进行确定,然后用器物的组合型式变化量化分析,再对墓葬进行了分期,最后用碳十四数据进行验证。洋海墓地的发掘,将吐鲁番盆地的史前文化的早期阶段提到了青铜时代。墓地分起源、发展、繁荣、衰落四个渐进的阶段,是青铜时代和早期铁器时代的墓地,彩陶文化非常发达。出土文物显示,木器与洋海人的生活息息相关。吐鲁番盆地作为一个完整、独立的地理单元,已有关于史前的考古调查和发掘工作形成"苏贝希文化",其主要特征为竖穴墓的4种变化形式、彩陶纹样的特殊性,这已经成为衡量邻近地方出土文物及墓葬断代的标准。

论早期秦文化和西戎文化中域外因素传入的途径

早期秦文化和西戎文化中包含有斯基泰—塔加尔文化因素。阿尔泰和南西伯利亚地区与秦文化分布区之间的文化交往不是直接接触的结果,而是经历了一个环环相扣的类似于接力棒式的文化传递过程,即斯基泰—塔加尔文化因素经新疆阿尔泰山南麓的克尔木齐文化、吐鲁番盆地的苏贝希文化、巴里坤草原至哈密盆地的焉布拉克文化、河西走廊东段的沙井文化、甘肃东南的寺洼文化或宁夏南部至甘肃东南的杨郎文化传入甘肃秦文化分布区。秦文化、西戎文化乃至中原文化因素溯上述通道传入阿尔泰、南西伯利亚及其以远地区。

吐鲁番加依墓地发掘简报

2013年12月至2014年1月,新疆文物考古研究所与吐鲁番学研究院联合开展了吐鲁番市亚尔乡加依墓地考古发掘工作。共发掘墓葬217座,出土有陶器、木器、铜器、骨器、纺织品、金饰和料珠等文物,仅陶器就有400余件,而且以彩陶为主,器型以单耳器为主,多圜底器,和苏贝希文化所属其他墓地的陶器相似,显示了既有自己独有的文化特征,又与周边的文化有着交叉、渗透与融合。从生活方式来看,当时的人群以游牧为主;从文化属性来说,该处文化与周边地区存在紧密联系,是研究吐鲁番考古学及苏贝希文化非常重要的材料。

高帽:直通天国

大量的考古资料给我们提供了中亚人戴高帽或头饰的实例,其中大部分资料是图像或文字。这些圆锥形头饰在安纳托利亚的赫梯浮雕、美索不达米亚的印章、波斯纪念碑上均有发现。更重要的是,从远东的塔里木盆地到阿尔泰山的一系列墓葬遗址中,都保存有帽子实物。

拜什塔木遗址调查简报

2015年8月,新疆文物考古研究所与吐鲁番学研究院在新疆维吾尔自治区吐鲁番市鄯善县达浪坎乡拜什塔木村西南,发现了一个新的遗址点——拜什塔木遗址。该遗址共有三个区域,均为土坯建筑。根据采集的遗物判断,该遗址最早可以追溯到"苏贝希文化"时期,唐代也有人在此活动。

吐鲁番洋海墓地出土鞣革及裘皮制品调查研究

通过对鞣革和裘皮制品的全面梳理,系统的分类,掌握其基本特点。对加工方法、使用工具、加工技术和制作工艺进行了深入的研究。同时对这一时期的手工业发展水平及与周边地区的考古文化类型做了对比分析研究,力求作出正确的结论。

试论新疆鄯善洋海墓地出土的早期土坯

新疆鄯善洋海墓地出土早期土坯的时代涵盖了苏贝希文化的三个时期,从出现到成规模使用,其上面的符号从出现到消失;然而,这些早期土坯在吐鲁番早期墓葬中并未用于修砌墓室,而部分出现在填土中,部分用于墓葬的地表建筑,少数用于封堵墓门。洋海墓地早期土坯与哈密盆地和焉耆盆地发现的早期土坯有一定的关系。

战国至东汉时期吐鲁番地区墓葬的考古学观察

吐鲁番地区战国至东汉时期的考古遗存特征延续了本地和草原游牧文化的传统,但也出现了一些与以往不同的新变化,属于苏贝希文化的晚期阶段。文章针对战国至东汉时期的墓葬与之前墓葬内涵的不同,研究了墓葬演变的去向与周围的考古学文化的关系。

吐鲁番洋海先民的生业模式探讨

洋海墓地位于吐鲁番火焰山前绿洲的边缘,时间跨度为晚青铜至早铁器时代(约公元前13世纪至公元2世纪),是苏贝希文化的典型代表。洋海墓地出土了大量的遗存,其中既有游牧成份,又有农耕成份。在为数众多的植物遗存中,除本地栽培的谷物外,还发现了取自北部天山冷凉地区的桦木、云杉等木材。这些木材应为先民在放牧过程中从天山带回盆地。综合分析,农业与游牧活动互为补充,共同构成了古代洋海人的生业模式。