“苏门六君子”散文的文统与风貌

“苏门六君子”是北宋文坛很有意味的现象,他们遭际或同或异,无妨聚集苏轼门下,尚韩步苏,接受欧苏散文范式的影响,为文大体追求自然平易。从文体审视,其论说往往有家国之忧,求为世用而理明辞达;书信与序文以叙引论或论中兼有叙事,平和淡定;记文虽不乏好说理的特征,却因关乎人生,通脱超然,趣味各生。“苏门六君子”由此造就的散文风貌,尽管为苏轼的散文华章遮蔽,但在古代散文史上仍不乏自身的光彩。

论苏门唱和茶诗

文人士大夫诗歌唱和是宋代诗坛上的一道壮观风景,苏门唱和更是表现出了突出的实绩。苏门唱和诗歌的内容题材丰富,茶诗唱和是其中重要的组成部分。苏门唱和茶诗触景生情,以思想感情的交流为旨归,表达对师友诚挚的情谊、高度的推崇以及诗人高雅脱俗的情怀,彰显了宋代文人的情谊、人格与雅趣。苏门唱和茶诗,具有一定的文学意义和社会意义。

苏门及苏门词人的界定

苏门于元祐年间正式成立。宋人所谓的苏门只等同于“六君子”,至多只能再加上苏轼、苏辙。而在今人的认知中,苏门的范围与意义已从社交、学术、政治、文学这几个方向被扩大。正因如此,苏门到底应该有多少成员,再也无法确指。苏门词人作为苏门的附属概念,在模糊程度上更是如此。对苏门与苏门词人进行界定,最重要的是要求其文学创作的内在精神即王木照所谓的“政治上自立自断、学术思想上独立思考、文学艺术上自由创造”,这种内在精神使得苏门词人的作品自带一种隐约幽微的“生气”。

元代文人的苏门山文学活动及影响

苏门山在今河南辉县,元朝初期,这里是北方一个大的学术中心,一批文化精英来此寓居或讲学。同时,苏门山一带的文人活动也较为活跃:游历者的题诗抒怀、苏门学派的探研问学、文人之间的雅集唱酬为苏门山文学与文化发展注入了新的活力。元代苏门山诗文创作,从题材看,主要有写景、怀古、抒怀等;作品风格雄健、平淡兼具;主题方面,尚贤意识与爱民情怀较为突出。元代苏门山文学活动对明清文人产生的积极影响:一是文学景观的书写;二是贤哲文化的发展。

苏门白酒草对小麦和玉米种子萌发和幼苗生长的影响

为了研究苏门白酒草水浸提液对小麦和玉米两种作物生长的化感效应,利用苏门白酒草水提液,设定0.02 g/mL、0.04 g/mL、0.06 g/mL、0.08 g/mL四种质量浓度,以蒸馏水溶液作为对照,采取盆栽培植法,以小麦和玉米的发芽率、根长、株高、干鲜质量、叶绿素、丙二醛等指标,来研究苏门白酒草水浸提液对小麦和玉米的种子萌发和幼苗生长的化感效应.结果表明,在浸提液质量浓度为0.08 g/mL时,小麦的发芽率比对照降低了30.66%,玉米的发芽率比对照降低了48.33%;小麦和玉米的根长、株高、干鲜质量和叶绿素含量都分别显著低于对照;小麦和玉米的丙二醛含量却分别显著高于对照.由此可知,苏门白酒草水浸提液对小麦和玉米的种子萌发和幼苗生长都具有抑制的化感作用,且随着浸提液质量浓度的增加,化感作用也越强.

苏门反性命之学发覆

性命之学伴随着宋代儒学复兴运动的发展而风靡于世,其特质是对以往儒学系统的哲理性深化。但其兴起之初,便因圣人不论的名义受到以欧阳修为首的官方话语机制的排抑。王安石借由秉政契机将自家性命道德理论定型为国家意识形态,招致以苏门为代表的士人奋起抗争。苏门将外则误国、内则自误作为立论依据,构筑反性命之学的阐发框架,进而将矛头直指性命学说的理论渊源,既抨击释氏心性学说背离原初教义,又对四书体系中的性命资源另作诠解,由此完成性命之学的理论解构。同时,苏门以老庄学说为根柢构建超脱先验道德意识的性命体系,摒弃以善恶范畴为标准的人性探讨,其本质亦为反性命之学的组成部分。

苏门头号弟子黄庭坚(二)

但是你以为黄庭坚只会称赞苏轼吗?不!黄庭坚和苏轼也会互相发动毒舌攻击。在党争的大环境下,黄庭坚不断遭到贬谪。不过老黄比秦观想得开,没有哭哭啼啼。他的豁达非常明显地体现在了文学创作里。比如下面的这两首词:苏轼和黄庭坚都是当时的大书法家,有一次他们互相评价对方的字。

苏门头号弟子黄庭坚(一)

黄庭坚与秦观同属苏门弟子,人生轨迹也十分相似,但论性情,他和秦观却恰似硬币的两面:一个多愁善感,一个豁达超脱。

去取谨严的苏门文章选本——《苏门六君子文粹》考论

南宋高宗、孝宗朝,由于政治风向、社会思潮等多方面的因素影响,"苏门六君子"逐渐定型并成为士人典范,其诗文备受关注。在此时代语境下,坊间出现了苏门六君子文章选集——《苏门六君子文粹》。该书重点选入论体文,这些论体文多是相应作家的力作、代表作;同时该书又选入书、记、序、赋、铭、赞、传、杂著、题跋等多种文体,这些选文也大都是相应作家的大作、名作。该书选文去取谨严,既有广泛性又有代表性,彰显出比较重要的选本价值。同时该书还具有比较重要的文献价值。

论苏门门风

苏门门风，指苏门人士共同遵守和追求的人生观念、文学理想和行为准则，并且形成同门风尚。以苏轼为代表的苏门人士，在文学事业上，以追求“不朽”为共同的使命感；在立身行事上，以人格的独立与自由为共同追求；在创作风格上以发扬创新精神、发展独特个性为最显著艺术特色。这种门风的形成，既有宋代土风和文化环境的影响，也是苏门人士共同努力的结果。而苏武的人格、艺术观念和创作实践，是苏门门风最集中体现。

三峡库区苏门白酒草(Conyza sumatrensis)化感作用与入侵性研究

为探讨外来种苏门白酒草(Conyza sumatrensis)的入侵机理,在长江三峡工程库区苏门白酒草入侵地,采用生物检测的方法研究开旷荒地、公路边、林缘3种不同生境条件下的苏门白酒草地上部分和地下部分水浸提液的化感作用。研究结果发现:(1)在小白菜(Brassica chinensis)幼苗萌发生长试验中,苏门白酒草地下和地上部分水浸提液对供试种子的萌发以及幼苗的生长主要表现出抑制作用,并随着浸提液浓度的增加,抑制作用增强;(2)在小白菜种子的萌发及幼苗生长各项指标的对比中发现,用各样地的苏门白酒草地上部分水浸提液处理的各组指标之间的差异大于用其地下部分水浸提液处理的各组指标之间的差异,说明对于不同样地的苏门白酒草的入侵力,地上部分的化感作用比地下部分具有更大的贡献力;(3)不同生境的苏门白酒草化感作用存在差异,生于公路边和开旷荒地生境的苏门白酒草地上部分和地下部分的化感作用能力最强,而生于林缘的苏门白酒草地上部分和地下部分的化感作用能力弱,即公路边>开旷荒地>林缘;(4)不同生境条件下的苏门白酒草化感作用力与本地植物的相对多度存在显著的正相关关系,表明苏门白酒草化感作用的差异是导致它在不同生境间入侵力差异的原因之一;(5)苏门白酒草的化感作用确实存在,也是其入侵成功的重要原因。

外来植物水花生和苏门白酒草入侵对土壤碳氮过程的影响

外来入侵植物对土壤生态系统的影响已成为入侵生态学研究的热点问题。以我国典型入侵植物水花生(Alternanthera philoxeroides,Ap)和苏门白酒草(Conyza sumatrensis,Cs)为对象,选取撂荒的稻田为试验样地,以土著优势物种马唐(Digitaria sanguinalis,Ds)为参照,通过对入侵植物和土著植物的根际土壤进行采样分析,研究了入侵植物对入侵地土壤特性及土壤碳氮过程的影响。结果表明,与土著物种Ds相比,Ap和Cs入侵分别使土壤有机质含量增加106和27,全氮量增加63和97,铵态氮含量增加97和94,硝态氮含量增加71和243,微生物量碳增加123和225,微生物量氮增加225和399,氮净矿化速率增加2.1倍和3.8倍,反硝化速率增加1.0倍和0.8倍,酶的活性和硝化速率亦显著增加;矿化过程中Cs和Ap的CO2平均排放速率分别增加2.3倍和2.6倍,土壤N2O的平均排放速率分别增加1.9倍和2.2倍。由此可见,入侵植物显著地改变了入侵地土壤的理化特性,加速了土壤碳氮转化过程,呈现正反馈效应。

苏门人士论杜异同评述

以苏轼为代表的苏门人士,因为共同的文学追求和文学观念而结成文人群体,对宋代文学特征的确立,起到至关重要的作用。宋诗风格的形成,是与宋人普遍推崇杜甫、学习杜诗的进程相终始的。考察苏门人士评价杜甫,学习杜诗,呈现出同异互现、同中有异、各有侧重的种种复杂特征,既体现了这一文人群体立"门"的开放与多元,又说明杜诗作为中国古代诗歌集大成者内涵的丰富与广泛。

叶梦得:苏门渊源与学术旨趣

叶梦得与晁补之、张耒、苏过等众多的苏轼追随者和后人有着深厚的血缘、学缘和情缘等关系。叶梦得的学术旨趣受到苏轼及其门人的深刻濡染,表现出一种浓郁的苏门特色。

宋代山水画对“苏门”文人诗歌创作的影响

中国传统的易象思维是山水诗与山水画相通的根源,山水画作为诗歌创作的媒介,以及诗人以山水画家的身份体验和知识结构进行诗歌创作,成为宋代山水画影响"苏门"文人诗歌创作的主要途径。山水画的"立象尽意"、"重画尽情"的思维方式和"苏门"文人以画家的身份创作诗歌,对其诗歌的取材方式、构思方法、审美风格等产生影响,从而"苏门"文人诗歌呈现出画趣、奇趣、理趣等特点。

晁补之初入“苏门”论析——“苏门研究”系列之一

晁补之拜师苏轼时年仅 2 0 ,思想观念尚未完全成熟、稳定 ,没能分辨清楚当时各大学派间学术上的巨大分歧与政治上的尖锐对立 ,对苏轼的思想缺乏一种真正的理解和把握。但是 ,凭着良好的文学素养与艺术感悟 ,仍得以为苏轼所接纳 ,成为文学史上著名的“苏门四学士”之一。

论党争漩涡里文人退隐心态——关于元祐苏门汴京题山水画诗唱和

在北宋元祐诗坛,以苏轼、苏辙为宗主的苏门诗人群题画诗唱和现象十分突出。而综观此期苏门题画诗唱和,最为引人注目的是关于山水画的题咏。考察元祐苏门汴京题山水画诗创作,可以发现诗人们在诗歌中反复高歌的主题是"归去",由此可见当时党争环境下苏门文人所承受的巨大精神压力。从这个意义上说,犹如一种精神解压剂,赏画题诗给苏门文人带来的是苦闷时的泄导和排遣,使他们暂时放弃沉重的现实关怀而沉入青山绿水的怀想,虽不能治本,但毕竟有效。

清壮顿挫──小山词与苏门词主体性创作的表征

晏几道（小山）与苏门人物处于同一时代，其词与苏门词乃至苏词互有关联，共 同体现出“清壮顿挫”的风格。这种风格表现在情感、意趣、气骨等三个层面，说明小山与 苏门人物以及苏轼皆注重词的主体性创作。这种主体性创作推进了词史演进。可见，小 山词并非词史中的回流，而是融入了当时以苏词、苏门词为代表的时代潮流。

“苏门四学士”贬谪词中的感情蕴涵

词体在"苏门四学士"手中成了"自遣"的工具,但是由于词人的禀性情怀、后天修养不一,面对贬谪的心理反应也并不相同,反映在词作上就表现出不同的感情蕴涵。本文结合具体词作探讨"四学士"在贬谪期间的词作风格。

苏门白酒草对乡土植物群落种间联结性及稳定性的影响

根据2×2列联表,运用方差比率(VR),χ2检验和Jaccard指数以及改良的Godron M.稳定性测度方法,研究江西省上饶市苏门白酒草群落中12个主要种群间的联结性。结果表明:(1)苏门白酒草入侵前群落总体联结性为显著正联结,群落中的正联结种对多,存在极显著正联结种对;(2)苏门白酒草入侵后,群落总体种间联结性呈负相关,种对正联结数量较入侵前明显减少,出现显著负联结种对;(3)苏门白酒草入侵后,联结性较强的乡土群落植物明显分为两个生态种组;(4)苏门白酒草的入侵导致乡土植物群落稳定性下降,16个原有物种消失,出现4个新物种。