从“他者”到“我者”的文化建构:论苗族作家文学的族群意识觉醒

一个民族的族群觉醒意识通常是在"他者"的文化环境去回窥和审视"我者"的,苗族作家文学的发展同样经过了这样的建构过程。分别从"他者"的文学作品中对苗族社会生活描写的评述、作为"我者"中的苗族如何通过文学作品去实现自我族群意识的觉醒以及苗族作家族群身份的回归等几个方面的探讨中,提出了借鉴当今现代社会中"他者"文学作家所存在的"碎片化"困惑和如何推动苗族文学创作时应秉承传统与实现本真性回归的问题。

论贵州苗族作家的民族志书写

在贵州高原上土生土长的苗族作家万胜昌、欧阳克俭、李文明、李再春等在田野调查的基础上以民族志的方式呈现苗族社会奇特的社会文化现象,用富于民族色彩的叙事来探寻根本性的个性文学表述。由于他们的民族志书写以深入的观察和切身的体验为基础,因而他们的作品自始至终流贯着强烈的民族尊严感、认同感和忧患意识。

苗族作家李明天创作简论

本文侧重论述苗族作家李明天搜集整理海南苗族民歌及其文艺创作的成就

文学、乡村与“看见”——苗族作家向本贵新世纪中短篇小说综论

苗族作家向本贵的小说,朴素地展示出"看"乡村与"见"乡村的差别,也隐喻了当下农村处处存在着的反现代性区隔。他"看见"了当下多面溃散乃至精神隐痛的乡村。他的小说里的农民不单纯是苦难叙述的客观对象,更是受现代性挤迫的平等主体。尤其是,向本贵叙写了弱者的守善,这表明了作家诚恳面对当前理论阐释困境的勇气,也成为他"思想农民"的一个象征。