花垣苗族发展复式教学大有可为

湖南花垣县为苗族聚居区,其地广山高,交通不便,人口分散,给苗族儿童入学带来极大困难。解决这一问题的最佳途径便是开办复式班教学。在县委、县政府的领导下,1989年,全县有复式班32个,1990年底,增加到63个班。实践证明,开办复式教学,上可为国家节约开支。下可为群众减轻负担,又有利于苗族儿童就近入学,保证适龄儿童的人学率,为贯彻《义务教育法》提供了有利条件。更重要的是,在开设复式教学过程中,通过对教师队伍的整顿,使教师素质大为提高,从而推动全县教育质量的提高。

苗族和苗族地区文化发展的三个“特殊问题”分析

苗族和苗族地区文化发展存在三个"特殊问题":一是主流话语关于"基本文化权益"的内容赋予未能充分考虑苗族和苗族地区的实际需求;二是政策体系、职能机构的设置以及权力运作的机制,同苗族文化发展的目标不形成对应支持;三是苗族文化遗产保护与利用工作在实际操作中的权利分配存在"客大欺主"的现象。这些问题的成因并不复杂,但若未能引起关注和及时解决,可能产生很不好的后果。针对问题提出三条对策建议。

苗族服饰是自源发展的结果

在现今的中国少数民族服饰中,苗族服饰最绚丽,最繁杂。关于现今苗族服饰的形成和演化,有的学者认为是中原服饰影响的结果,也有的学者认为是唐代的遗风。笔者通过中原服饰和苗族服饰的历史比较,以及苗族服饰学习中原服饰的历史条件分析,认为苗族服饰是自源发展的结果。

广西隆林苗族舞蹈调查及研究

1990年秋天,笔者前去广西隆林地区采风。隆林地处黔、桂交界处,其中苗族人口67,860余人,占全县人口的24.1％,是当地主要居住民族之一。在采风过程中发现,他们无论求神祭祖,婚丧嫁娶,都离不开舞蹈,因而有着相当丰富的舞蹈文化。对于苗族而言,舞蹈不仅可以自娱,更重要的是娱神,含有相当多的社会功能。在苗族发展的历史进程中。

苗族经济文化发展宏观理论探讨

经过几千年发展到现在,苗族在经济文化方面的发展状况如何,造成这种状况的实质、原因是什么,怎样消除它,笔者试图从宏观的角度进行阐述和探讨。 一、苗族经济文化发展的状况 苗族在历史上是一个苦难的民族。几千年来,苗族在外族的侵袭和压迫下,在血与火中求生存,在饥寒困苦中度日,世世代代无穷无尽的天灾人祸和迁徙流亡。

杜绝买卖婚姻——答郭财宝同道

财宝同道: 你给圣光弟兄和我的信,由《天风》编辑部转给我们了,阅后对你当前的处境深感同情。你所提出的问题,不仅我们重视,对全体教会都引起共鸣。由于你婚姻、家庭的破裂,造成如此身心交病的痛苦——“孩子日夜啼哭,嚷着要妈妈”;你本人则“食之无味,

略谈苗民族形成的几个问题

苗族社会历史的发展情况,在我国各个民族中,还是属于比较缓慢落后的。我研究苗族古代史,在宋代一章中提出“苗民族在反抗斗争中形成”的标题,引起一些质疑性的意见。我想这些意见,不外出自以下两个方面:主要的一面是,民族的定义和它从哪一种人们共同体形成,以及民族的特征是些什么?其次的一个方面是。