期刊文献+
共找到4篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
论湘西苗族古老话的教育意蕴 被引量:1
1
作者 张卫民 叫思成 黄彭奇子 《教育与教学研究》 2012年第1期7-9,共3页
湘西苗族古老话有着悠久的历史和丰厚的文化内涵,饱含丰富的教育意蕴:它是一部"活灵活现"的教科书,它提供了一个立体研究事物的全面视角,它具有民族品格教育的意义。
关键词 湘西 苗族古老话 教育意蕴
下载PDF
鬼·神·人 苗族服饰的巫教精神 被引量:2
2
作者 杨鹓 《贵州大学学报(艺术版)》 1994年第1期22-27,共6页
苗族服饰(系统)是世俗化的巫(术)(宗)教礼仪。在苗族服饰的多维起源中,巫教文化始终是一股奔腾不息的动源。诚然,并非全部巫教文化都成为苗族服饰产生和发展的动源,实际上主要是巫教礼仪活动,特别是祭祀活动,为苗族服饰提供了丰厚的培... 苗族服饰(系统)是世俗化的巫(术)(宗)教礼仪。在苗族服饰的多维起源中,巫教文化始终是一股奔腾不息的动源。诚然,并非全部巫教文化都成为苗族服饰产生和发展的动源,实际上主要是巫教礼仪活动,特别是祭祀活动,为苗族服饰提供了丰厚的培养基素。全民化的祭祀活动与最富于集体性的服饰有着极为密切的血缘关系。当初有谁能够想到。 展开更多
关键词 苗族服饰 巫教 全民化 祭祀活动 奔腾不息 服饰图案 苗族古老话 并非全部 礼仪活动 善神
下载PDF
析《梯马歌》证《还傩愿》非土家族文化——民族杂居区之族文化与域文化比较
3
作者 宋运超 《贵州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1993年第4期42-48,共7页
在小聚居大杂居的多民族地区,其文化均呈现原生民族文化与跨民族播生之地域文化等多维特征。前者,如土家族《梯马歌》(含苗族古老话、侗族大歌、西南彝志等);后者,如多民族认同的《还傩愿》(含铜鼓、腊染、芦笙、地戏、(太阳出来照白岩)... 在小聚居大杂居的多民族地区,其文化均呈现原生民族文化与跨民族播生之地域文化等多维特征。前者,如土家族《梯马歌》(含苗族古老话、侗族大歌、西南彝志等);后者,如多民族认同的《还傩愿》(含铜鼓、腊染、芦笙、地戏、(太阳出来照白岩)等)。本文拟通过分析土家族《梯马歌》,以证《还傩愿》非土家族文化,并对民族杂居区原生族文化与跨民族播生之域文化予以粗略比较。 展开更多
关键词 还傩愿 土家族文化 文化特征 西南彝志 侗族大歌 苗族古老话 多民族地区 地域文化 大杂居 民族认同
下载PDF
守望民族的精神家园——湘西少数民族非物质文化遗产保护与传承现状调查 被引量:9
4
作者 陈廷亮 《三峡文化研究》 2008年第1期116-134,共19页
随着我国的昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和中国与蒙古国联合申报的蒙古族长调民歌,先后被联合国教科文组织宣布为第一、二、三批"人类口头和非物质文化遗产代表作"项目名单;
关键词 物质文化遗产 精神家园 民族民间文化 民间文化保护 苗族古老话 遗产传承 蒙古族长调民歌 古琴艺术
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部