人类学视野下的非物质文化遗产研究——以台江苗族姊妹节为例

21世纪以来,非物质文化遗产研究作为一个新兴的学术研究领域引起了中国学术界的广泛关注。在现阶段"非遗"研究缺少理论支持的背景下,人类学独特的学科视角和方法论为构建"非遗"研究的理论体系起到了重要作用。在参与观察贵州省台江县官方及民间举办的苗族姊妹节活动的基础上,运用文化整体观和文化相对主义的观点分析,揭示了苗族姊妹节由于内部自身的发展、民族间的接触以及自然环境和社会文化环境的变化,节庆活动的参与者不再局限于特定对象、部分传统习俗消失、节庆活动的内容和社会功能呈现多样化等变迁现象。鉴于此,应做好姊妹节的整体规划,在合理利用这一民俗文化资源时必须尊重文化主体的权益,以激发他们参与保护文化遗产的热情。

文化视域下的苗族姊妹节服饰

苗族姊妹节有三种代表性服饰,这些服饰具有展示苗族文化艺术、突显苗族历史印迹、识别苗族女性社会角色的三大文化功能,体现了社会的评判、认同的从众、文化与财产的传承、民族的审美四种文化心理。

基于游客感知的苗族姊妹节旅游品质提升策略研究

姊妹节是苗族盛大的传统节日,它凭借游客的深度参与性与体验性成为了现代旅游产品体系中更具旅游吸引力的民族文化旅游产品。然而由于缺乏市场导向性,苗族姊妹节的旅游品质一直都不高,难以满足游客的实际需求,具体表现在旅游产品开发内容不完善、旅游服务水平较低以及旅游营销实践欠缺等方面。对苗族姊妹节的游客体验质量进行调研与评价,并以游客感知这一市场导向为依据提出提升苗族姊妹节旅游品质的具体策略。

苗族姊妹节旅游住宿产品质价不符现象研究:成因及影响

苗族姊妹节是苗族的大型传统节日。90年代末期,贵州省台江县政府便将其打造为旅游节庆,吸引了大量游客。但进行旅游开发以来,旅游服务质量一直不高,其中旅游住宿产品质价不符现象表现得尤为突出,影响到了游客的旅游体验以及苗族姊妹节的旅游形象。通过调研,分析苗族姊妹节旅游住宿产品质价不符现象的形成与地方政府、游客、旅游住宿产品供应商等利益相关者有关,是其利益相关者之间各取所需进行博弈之后而产生的,它虽然暂时没有影响到游客的旅游决策,但却不利于苗族姊妹节旅游品牌的形成和发展。政府的积极调控以及行业协会的良性指引是较为有效的解决措施。

贵州苗族姊妹节节日文化的变化研究

贵州苗族姊妹节节日文化是一个动态的变化过程。通过对其变化路线考察,认为当地苗族群体的文化自觉和文化自省、政府推动和多元文化互动是其变化的主要原因,政府在姊妹节节日文化的发展过程中,应遵循传统文化变化的客观规律和满足市场经济发展的需要,方能更好地促进区域文化和经济发展。

苗族姊妹节 最古老的情人节

＂仲春三月,令会男女,于是时也,奔者不禁。＂这是《周礼》记载的3000多年前居住在中原地区的先民们情爱生活的一幅风俗画卷。这种＂龠舞笙鼓,乐既和奏＂（《诗经》）的古老风俗,在今天的贵州省黔东南州诸多苗寨里还得以完整地保存和展现,它就是驰名中外的苗族姊妹节。＂浓嘎良＂,传承千年的美好风俗苗族姊妹节,苗话叫＂浓嘎良＂,＂浓＂即是吃,＂嘎＂即是＂饭＂,＂良＂即是＂藏下、留下＂,这句话翻译过来,便是＂吃藏下来的饭＂的意思。节日以苗族青年女子为策划者和组织者。

苗族姊妹节的形成、发展、变迁及当代价值

苗族姊妹节是在苗族的历史与社会发展的大文化背景之下形成和发展起来的,节日受到民族内部文化需求的影响和民族外来文化之渗入,在节日的时空、节日的组织者与参与者、节日的内容等方面发生了明显的变迁,在与现代文化的整合中,苗族姊妹节依然显现出强大的节日功能,体现对促进民族团结进步事业发展,助推少数民族和民族地区经济社会又好又快发展的当代价值。

贵州凯里民间音乐活动调查——以台江苗族姊妹节为例

苗族姊妹节是中国最古老的情人节,主要存在于贵州省台江县、施秉县以及剑河县部分地区,每年的农历三月十五至十七举行。节日礼仪古朴独特,极具民族特色,是当地苗族人民最重要的节日之一。在产业化与规模化的今天,节日活动越来越成为拉动当地旅游业发展的手段,真正的民族传统文化在经济与社会发展的夹缝中艰难生存。寻找文化与经济共同发展的制衡点,在改善苗族人民生活的同时,保护珍贵的苗族传统音乐文化应成为关注的焦点。

贵州的苗族姊妹节

2006年5月20日,贵州省台江县申报的苗族姊妹节经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。1People of the Miao ethnic group celebrates the Miao Sisters’Festival in Taijiang County,Qiandongnan Miao and Dong Autonomous Prefecture,Southwest China’s Guizhou Province.Recognized as a national intangible(无形的)cultural heritage。

姊妹节的今朝与明日——浅谈贵州苗族姊妹节产业化发展

贵州苗族姊妹节1998年被正式命名, 从此开始了苗族传统文化产业化的过程.近20年的发展进程中, 利弊尽出, 如何向前发展, 既保证经济效益又维护其传统民族文化的特性, 是当前的重要问题.

贵州台江:欢度苗族姊妹节

4月25日,银光灿烂的银饰,激荡的木鼓声和悠扬的芦笙曲,五彩姊妹饭和醇香糯米酒……台江县九个苗族支系上万名苗族同胞盛装游演,载歌载舞与四方宾朋欢度一年一度的苗族姊妹节,以绚丽多姿的非遗文化展示活动助力乡村振兴,向国内外游客展示了台江厚重的文化底蕴。

贵州苗族姊妹节游客感知价值与满意度关系研究

少数民族节庆旅游以民俗文化为依托,文化产业大发展为背景逐渐发展起来。对贵州苗族姊妹节游客感知价值和满意度进行研究,能够帮助其主办方明确游客的关注点和兴趣所在。本研究对相关文献进行整理分析,得出游客感知价值模型并提出研究假设。结合贵州苗族姊妹节自身的特点,设计了该节庆旅游中游客感知价值与满意度关系的调查问卷并实地调研。搜集的数据利用SPSS22.0进行描述性分析、信度和效度分析、因子分析、回归分析。研究结果显示,姊妹节游客感知价值由六个维度构成,即文化认知价值、情感价值、社会价值、服务价值、货币成本以及非货币成本,且游客感知价值对满意度产生正向影响。

积极建言献策 推进民族团结进步

民族地区发展滞后,是贵州民族团结进步事业所面临的主要矛盾和突出问题,要把推进民族地区加快发展作为解决民族地区所有问题的关键。

如何抢救和保护我们的原生态文化?

什么叫"原生态"?原生态,就是在自然状态下的,未受人为影响和干涉的原始生态或生态原状。其凸显的特征是天然美、自然美、原始美,是谓"人类与自然的和谐"。从上个世纪开始,随着工业化建设的突飞猛进,伴随而来的是环境破坏、生态恶化,生物多样化、

可爱的家乡

我的家乡是一个山清水秀的地方,那条清清的清水江滋养了一代又一代的苗族同胞,我们辛勤的苗族人在勤奋劳作之余不仅创造了舒展大方的"东方迪斯科"——苗族芦笙舞,还传承了那富有情趣的"东方情人节"——苗族姊妹节。更有那独特的"龙舟节"让我感到脸上无比风光。在我们的故乡——施洞,每年都要过上一个热闹非凡的苗族姊妹节。每年的三月十五,家家户户喜气洋洋,青年小伙逐笑颜开,年轻姑娘穿金戴银,大家欢聚一堂,倾慕的人在互吐心曲,自由自在地对着情歌,唱着古老而抒情的歌曲。老人们在家里准备着丰厚可口的菜肴,和那色彩诱人的姊妹饭,随时热情地招待尊敬的客人。吃"姊妹饭"

美丽的家乡

我的家乡是一个风景如画卷的乡村——老屯。这里虽然偏僻,但是这里山清水秀,鸟语花香,风景优美。如果你有机会来到这里,你会看到满山郁郁葱葱的枞林、杉海,清可见底的弯弯小河,听到悠扬悦耳的苗家飞歌。你一定会心旷神怡,流连忘返。家乡的山并不峻,可是那满山的郁郁葱葱,叫我有一种说不出来的惬意。你看,那一棵棵高大挺拔的参天古树,就像一队队英姿勃发的边防战士在守卫着祖国的疆土。春天,山上的景色真是叫人着迷:小草露出尖嫩的芽儿,花儿露出粉嫩的娇脸,显得那么的活力、那么的娇涩。一阵和风拂过,草儿、花儿随风轻轻唱和,是那么的悦耳动听。

奶奶的宝贝

2010年4月27日,贵州台江县"苗族姊妹节"期间,台江县老屯乡岩脚村党支部书记、苗绣经纪人张庭珍在家门口给孙女打扮,准备迎接客人到她家作客。说起张庭珍,在台江县人人都知道,她是全国"双学双比"先进女能手、全国劳动模范、党的十六大代表。