苗族东部方言民间信仰“巴狄扎”研究

“巴狄扎”(baddeibzhal)是苗语对苗族地区存在的法事种类和祭司群体的一个分类术语,其意涵是以汉语为媒介的祭司和他们操办的法事。按照神辞使用的语言,可以分为两种:一是使用苗汉语夹杂的语言,神辞是“词体”口传文本;二是完全使用汉语,神辞是“词体+诗体”的复合型文本。“巴狄扎”应是“巴狄熊”的一个分支,是苗族“巴狄”文化适应时代大势和社会变迁进行自主演进,主动接纳与融合汉语世界之同类功能民间信仰而形成的一个文化活体。从“巴狄熊”分支出来的“巴狄扎”与母体存在三个梯度关系:一是神辞使用的语言和神辞的文本形态存在梯度变化关系;二是祭司的身份定位存在梯度变化关系,具体表现为“巴狄熊”的身份定位是“帝”,而“巴狄扎”的身份定位是“将军”或“臣子”;三是祭司在法事中的权力生成与用法存在梯度变化关系。

生态心理学视域下苗族民间信仰的生态潜意识

生态心理学认为人来保护自然环境不仅仅是为了获得持续、更好的生存与发展环境,也是内心生态潜意识本能的需求。生态潜意识是人与自然之间天生的情感联结,这种情感联结是人的原始的本性。[1]而苗族的宗教是一种原生态的民间信仰,云贵高原破碎封闭的生活形态,使得苗族人民只能将人从出生在世到死亡的希望寄托于朴素的多鬼神信仰崇拜。本文借助于生态潜意识这个概念从更深的理论层面来分析关注苗族民间信仰的基本形式。