生态环境对明清时期苗族经济的制约

苗族先民原生活于中原地区 ,后被迫向西南山区迁徙 ,明清时 ,已成为当地的主人之一。特殊的自然生态环境给苗族的经济发展带来了极大的影响 ,如生产门类、生活方式 ,至今仍无大的变化 ,它促使我们思考民族发展与自然环境之间应结成怎样的关系。

苗族经济文化发展宏观理论探讨

经过几千年发展到现在,苗族在经济文化方面的发展状况如何,造成这种状况的实质、原因是什么,怎样消除它,笔者试图从宏观的角度进行阐述和探讨。 一、苗族经济文化发展的状况 苗族在历史上是一个苦难的民族。几千年来,苗族在外族的侵袭和压迫下,在血与火中求生存,在饥寒困苦中度日,世世代代无穷无尽的天灾人祸和迁徙流亡。

山地苗族风险型耕作经济的形成与文化逻辑——以云南省某苗寨栽种三七为例

山地苗族的经济形态在近代发生了至少两次重大改变,第一次是从游耕经济变为保守型定耕农业经济,第二次是从保守型农业向市场化转变。在这当中,有些苗族村寨却一步迈入了风险型农业经济之中。他们的这种转变可从游耕经济所塑造的经济伦理的角度来理解。在游耕退而求稳、进而求险的"钟摆模式"中,栽种三七的风险投资也可用山地苗族的经济伦理来进行阐释。

试论苗族传统文化对经济发展的影响

苗族经济落后的原因是多方面的,诸如自然条件恶劣、交通闭塞、文化教育落后、资金缺乏以及旧社会民族压迫等等因素的影响,学术界不少同志作过很好的论述。然而从文化的角度来探讨苗族传统文化对经济发展的影响,则少见论及。拙文就此问题加以探讨,以求教于学术界。

浅谈职业技术教育在苗族经济文化建设中的作用

浅谈职业技术教育在苗族经济文化建设中的作用熊琴江泽民同志在十四大的报告中指出：“必须坚持把教育摆在优先发展的战略地位，努力提高全民族的思想和科技文化水平，这是实现我国现代化的根本大计。”苗族是一个经济文化都比较落后的少数民族，在改革开放的大潮中，特别...

试论苗族经济发展及其受汉民族的影响

试论苗族经济发展及其受汉民族的影响王慧琴苗族是我国古老民族之一，历史上早就与汉民族交往并结下了亲密的关系，苗族的经济和文化无处不受汉民族的影响。同时，苗族的经济和文化对汉民族同样产生渗透与影响。本文仅就解放前苗族经济发展及其受汉民族经济发展的影响进行...

论苗族及苗族文化在国际上的分布与影响

目前,全世界大约有2000个民族。中国有56个民族。苗族,是中华民族大家庭中的一员,同时也是世界民族大家庭中的一员。过去,人们只知道吉卜赛人是一个漂泊在世界各地的民族,而不知道还有其他类似的民族。其实,早在200多年前,苗族就已经是一个跨国性的民族了。因此,研究苗族及苗族文化在国际上的分布与影响,从世界的范围和国际的视角来探讨苗族问题,使之逐渐在国际上形成独特的苗学学科,将会有利于促进苗族经济。

民族文化进步与经济发展

所谓文化,有“大文化”与“小文化”之分。大文化即包括物质财富和精神财富。小文化即指科学、教育、文学、艺术、文娱体育、医疗卫生、宗教信仰、风俗习惯、道德规范等。本文仅就知识教育、科学技术与经济发展之间的相互关系作探讨。 毛泽东同志早就说过,没有文化的军队是愚蠢的军队。毛泽东同志所说的文化,就是指人们的知识、科学文化水平。一个国家的兴、衰与其教育和科学水平的高低有着重要的关系,一个民族也是一样。一个文化发达的国家,它必定是经济繁荣的、强大的国家;一个有着高度文化水平的民族,它必然是富裕兴旺的民族。列宁说过,“在文盲充斥的国家里,是不能建成共产主义”是很有道理的,因此,文化的发展与否关系着社会发展的进度,文化的进步是促进社会发展的重要因素。在黔西南这个边远的山区,文化的进步与落后,关系到各民族人民的富裕与贫困。

苗族学者撰写的第一部苗族志巨著——读《湘西苗族实地调查报告》

苗族学者石启贵先生撰写的《湘西苗族实地调查报告》一书,已由湖南人民出版社出版。全书近50万字,是一部反映解放前湘西苗族社会,文化习俗和历史传统等的第一手调查材料,是迄今由本民族知识分子编著的第一部湘西苗族志巨著。 1896年石启贵先生出生于今湘西吉首的一个苗族农民家庭。