苗族舞在苗族地区广场舞中引入存在的问题与发展思考

苗族地区的苗族舞是具备民族特色的舞蹈，但是因为动作难度相对较大，有着非常复杂的舞蹈元素、动作元素等而不便于进行推广。所以，在苗族地区进行苗族舞蹈推广时，特别是在苗族舞融入到苗族地区广场舞之中，应该充分分析苗族舞的特色和广场舞的特征，有的放矢地进行改编，以此更好地帮助苗族舞蹈文化在广场舞中的传承。

试论苗族舞元素在广场舞中的应用——浅析苗族广场舞《银铃声声》

苗族舞蹈是贵州人民特别是苗族人民最喜爱的舞蹈之一,也是本地文化和生活的标志性舞蹈。近年来,随着广场舞越来越受到广大群众特别是中老年妇女的喜爱,因此,如何借助苗族舞元素来拓展和丰富广场舞的创作空间和提升其表演水平,并通过广场舞的形式进一步推动苗族舞更广泛地传播和发扬光大,已是贵州广大文艺工作者特别是群众文艺工作者面临的新课题。苗族广场舞《银铃声声》就是针对这一课题,在如何将苗族舞元素有效地融入广场舞之中做了积极的探索和尝试。

苗族舞蹈木鼓舞及芦笙舞融入中小学广播体操的构思

随着社会经济的日益发展和现代体育的冲击,部分少数民族传统体育项目已经失传。如今,少数民族舞蹈木鼓舞、芦笙舞已经成为苗族群众生活中不可缺少的一部分,然而,目前中小学广播体操在学校体育课间操中占据了主要地位。该文通过文献资料法查阅大量资料,将苗族舞蹈木鼓舞、芦笙舞与全国中小学广播体操相融合,不仅丰富课间操的内容,提高学生的运动兴趣,培养学生创新能力以及树立终身体育观念和能力,更有利于促进民族团结,增强民族责任感,对少数民族体育文化的传承和发展奠定了一定的基础。

纳雍苗族芦笙舞“滚山珠”的文化探究与讨论

作为我国文化遗产的重要组成部分,少数民族非物质文化遗产为我国社会的和谐发展提供了强有力的精神动力,其也是一个民族的性格和精神的最直接的反映和最集中的体现。因此,本文对纳雍苗族芦笙舞“滚山珠”的传承与保护进行详细探究,并对存在的问题提出一些建议,以期更好地推动少数民族文化的传承和发展。

国家级非遗普安县苗族芦笙舞的保护与传承路径研究

本文旨在从保护与传承民族传统体育文化视角,采用文献资料法、实地考察法、数理统计法等研究方法对苗族芦笙舞的研究现状、保护与传承等方面进行了系统而全面的分析。结果显示,在进入中国特色社会主义新时代的进程中,苗族芦笙舞的保护与传承机制遇到了前所未有的困难与挑战,出现保护与传承重心偏移现象严重;传承人才不足、存在断层现象;推广普及困难;苗族青年的传承意识薄弱、原生态苗族芦笙舞面临失传危机的问题。同时还提出了相应的路径,分别是:当地政府进一步落实地方非遗保护政策;加大传承人才的培养、创新传承方式;增强群众的保护意识,加大推广和普及力度,加大民族传统体育文化的保护与宣传力度,激发苗族青年的内生动力。

广西融水苗族芦笙舞的身份辨析及其艺术特征

芦笙舞是苗族文化一颗璀璨的明珠,是芦笙文化的动态载体。苗族芦笙舞作为本民族世代相传的文艺形态,具有独特的音律和综合的乐舞,芦笙舞既是民族文化发展的产物,也是民间表演形式的外化。以舞蹈本体论为基点,以广西融水苗族芦笙舞为研究对象,在苗族芦笙文化背景下,对苗族芦笙舞蹈进行身份定位,并探析芦笙舞的民族风韵、祭祀仪态、表演娱乐等艺术文化特征,以此剖析广西苗族芦笙舞蹈的文化内涵和遗存。

苗族铜鼓舞舞蹈元素特征和保护措施

苗族有着十分悠久的发展历史,其舞蹈不但展现出苗族的日常生活和生产内容,还展现出苗族独有的风格品质和人生态度。基于此,本文对苗族铜鼓舞的舞蹈元素特征进行阐述,并在此基础之上,提出相应的保护措施,期望能够在当今少数民族艺术和文化发展的时期,不断地将现代文化与苗族铜鼓舞相结合,创造出具有民族特色和时代特征的优秀作品。

《雲裳足尖》中苗族锦鸡舞的创作技法研究

为贯彻落实习近平总书记关于文艺事业工作的系列重要讲话精神,坚持以人民为中心的创作导向,坚定文化自信,自觉承担“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的使命任务,推动黔东南州文艺创作生产,提升黔东南文艺精品传播力和影响力,繁荣发展社会主义文艺事业。因此,为了把苗族优秀文化推向世界,用最具有苗族特色的锦鸡舞和西方芭蕾舞融合,创造耳目一新的作品,从而让更多的人了解美丽的黔东南,了解我们灿烂的民族文化。本文以舞蹈《雲裳足尖》为例,对苗族锦鸡舞创作技法展开研究。

黔东南苗族芦笙舞功能及校园体育价值研究

《“十四五”体育发展规划》的出台,证实了我国在体育领域的发展取得长足进步,体育强国的步伐逐步加快,同时也对体育工作者提出了更高的要求和挑战,要推动我国体育的发展稳步向前,首要的是统筹规划学校体育教育领域。但随着社会发展的需求,现如今学校体育的体育课程显得单一枯燥,稍滞后于当代教育潮流,因此非常有必要为学校体育的发展注入“活水”,体育课程资源的开发势在必行。文章通过收集关于黔东南苗族芦笙舞的相关文献,对其进行研究分析,将苗族的“芦笙舞”作为体育课程资源的研究对象,采用文献资料法和逻辑推理法探究“芦笙舞”的体育价值及引进校园的可行性,以期不断补充完善体育课程资源,增进学生健康,同时继承发展少数民族体育文化,使体育课程资源开发与引进校园的探究进程不断向前发展。

反排苗族木鼓舞历史文化解读与功能转化

有“东方迪斯科”之称的反排苗族木鼓舞,可谓是贵州台江苗族民众最喜爱的民间舞蹈之一。随着时代的变迁,反排苗族木鼓舞走出大山,甚至走出国门。在现代语境下,由于表演场域及表演形式不同,滋生出与原地域演绎该舞蹈时截然不同的社会功能。本文从人类学的视角,结合社会学、民俗学等学科研究方法,将反排苗族木鼓舞这一舞蹈样式置于传统与现代不同的语境之中,从历史文化的角度出发,在历时态与共时态横纵交织的历史语境下,剖析导致该舞蹈形式功能转化的外部因素及内部因素。

浅谈苗族舞蹈锦鸡舞——以《锦色》为例

舞蹈《锦色》是一个模仿锦鸡形态的苗族舞蹈,最初的名字叫《苗锦慕凤》,它是由中央民族大学著名编导李进和李鹤群编制,中央民族大学舞蹈学院江怡婷表演的一个苗族锦鸡舞作品。该舞蹈荣获第十八届首尔国际舞蹈大赛评委会主席奖。锦鸡是苗族的圣物图腾,苗族人民赋予了锦鸡美好的寓意,在传承创新中开发出了锦鸡舞这一艺术形式。文章以舞蹈《锦色》为例,分析苗族锦鸡舞的艺术特征。

社会变迁背景下反排苗族木鼓舞发展对策

在社会变迁背景下,反排苗族木鼓舞的传承和发展,受到时代的冲击,引起了反排苗族木鼓舞组织形式、功能价值、发展时空、行为文化、心态文化、表演形式的变化。为了更好地传承和发展反排苗族木鼓舞,提出了通过加强广泛宣传、提高知名度,重视理论研究、创新发展,引入体育课堂、培育文化认同以及加强与当地旅游的紧密结合等发展对策。

贵州苗族芦笙舞导入高校公体课的可行性研究

通过文献资料法、逻辑推理等方法总结归纳出"芦笙舞"在高校公共体育课堂中运用的重要价值,结合当前贵州省高校实际,提出贵州省高校开展"芦笙舞"运动的一些建议,运用民族舞蹈的步伐结合现代体育器械进行体育课堂教学,形成具有民族特色的体育课堂教学内容和形式,以便使"芦笙舞"能在贵州省高校体育课堂中得到良好开展,推动和继承我国民族传统体育的文化,丰富高校校园文化生活,增强学生体质。

族群叙事中的核心诉求——苗族大迁徙舞的“返乡情结”解读

苗族大迁徙舞是苗族保存至今最庞大、完整的文化叙事性舞蹈。族群建构与集体记忆是大迁徙舞得以形成的重要母题。种族迁徙的民族历史,体现出对"返乡情结"的体恤与认同。现代语境下的精神贫瘠与群体归返于原初栖息之所的渴求形成对比,实现回到实体故乡、精神返乡、人的自由全面发展是"返乡情结"最终的精神诉求。

黔东南雷山苗族铜鼓舞文化嬗变研究

本文从民族学、人类学的角度,对铜鼓舞进行跨时空的纵向与横向的考究及分析。文章将铜鼓舞不同的文化形态作为主要研究对象,旨在以宗教信仰为前提、以艺术为基础、以文化为核心,通过对铜鼓舞文化嬗变过程的梳理,揭示雷山苗族铜鼓舞的发生、成熟、传承与苗族宗教信仰、社会结构之间的内在关联。笔者认为雷山苗族铜鼓舞是以太阳崇拜为发生契机,传递苗族先民生生不息的生存愿望;成熟于苗族对祖先的崇拜,通过舞蹈达到"人神相融"的精神状态;传承于祭天祀祖的苗族宗教仪式,在苗族的祭天祀祖仪式中担任着"人"与"神"沟通的物质媒介,并逐渐转换成一种固定化的符号。

贵州省苗族传统体育传承与保护对策研究——以黄平县苗族芦笙舞为例

本文通过查阅文献资料、田野调查、专家访谈等方法,对贵州省黄平县苗族芦笙舞的发展现状进行调查,结果表明:贵州黄平县苗族芦笙舞面临着原生态苗族芦笙舞面临失传危机、苗族芦笙舞推广普及困难、传承与保护力度不足、传承人断代危机等问题,导致传承与保护面临极大困难。结合实际提出:完善保护政策、加大宣传普及等对策,促进其传承与保护。

对贵州台江苗族“反排木鼓舞”的体育价值及推广策略研究

本研究采用文献资料法、专家访问法、逻辑分析等方法,对被西方记者誉为"东方迪斯科",流行于贵州黔东南台江地区的苗族传统体育项目"反排木鼓舞"进行了研究。发现其是一项对场地、器材条件要求较低、有一定的技术难度,运动强度、运动量可随意调控,因而具有高度趣味性、欢娱性、健身性、教育性和广泛适应性的民族传统体育项目。并对推广探讨的苗族传统体育项目"反排木鼓舞"的途径和方法进行了探讨。旨在挖掘、整理贵州台江苗族传统体育资源,为继承和发展少数民族体育传统,推动少数民族地区全民健身活动的开展。

促进贵州省国家级非遗苗族芦笙舞的传承与发展策略

苗族作为我国五十六个民族之一,其民族文化、艺术特色绚丽多彩,让人为之惊叹。今天人们对国家非物质文化遗产高度重视,各民族地区大规模开展对本地少数民族文化遗产的整理、申报工作,苗族聚居地--贵州省也毫不例外。仅贵州雷山县一地已列入国家级非物质文化遗产的项目已达到十余项。这些都是苗族人民几千年生活所创造流传下来的宝贵遗产,它是苗族人民的精神与情感的重要载体,是苗族历史与智慧的体现。本文对已收录为国家级非遗的苗族芦笙舞蹈的传承与发展问题进行分析、研究,希望能延续我国的优秀文化遗产,对其灿烂的明天起到推动作用。

湘西苗族傩舞文化的现状及发展

傩舞是傩仪中的舞蹈部分,其表演时间一般为大年初一到正月十六期间。湘西苗族至今仍保留着数量较多的傩舞。傩祭仪式的主要目的是祈求人丁繁衍和祈祷农业丰收。傩舞是苗族祭祀过程中产生的一种艺术表现形式,反映了苗族人民祈福和祝祷的愿望,同时也表现了苗族人民热情善良的品格。本文主要从湘西傩舞文化内涵、湘西傩舞发展现状以及湘西傩舞发展方向等三个方面,讲解湘西苗族傩舞文化的现状及发展。

黔东南苗族板凳舞文化传承研究

以研究黔东南苗族板凳舞的文化传承为目的,通过文献资料法、田野考察法等研究方法,对黔东南苗族板凳舞的文化传承进行研究。主要结论:苗族板凳舞与黔东南苗族人民的日常生活密切相关,主要分为两种,一种用于祭祀,一种用于庆祝,且有地域差异;黔东南苗族板凳舞以民间民俗活动、岁末节时习俗为传承载体进行传承;当前黔东南苗族板凳舞面临传承人才短缺,传承环境受到冲击等文化传承危机。建议:抓住国家政策,积极进行非物质文化遗产申报;进行文字记载和影像记录,借助互联网传播;加强对外交流,引进当地体育课堂及少数民族传统体育运动会;与当地旅游相结合,大力开发苗族板凳舞的社会及经济价值。