《畲族文化述论》对盘瓠形态的正本清源

厦门大学郭志超教授所著的《畲族研究述论》的突出贡献,在于对盘瓠形态的正本清源,消解了民族之间有关盘瓠的文化纠结,促进畲族文化遗产保护的正常开展。畲族文化研究,盘瓠传说是绕不过的。民族图腾是图腾演进的文化现象,其形态主要是动物。图腾似乎荒诞不经,却珍存着远古的文化信息。正因为原始,有些图腾成为民族文化的根基。盘瓠信仰是畲族文化的核心,也是畲族民族认同的主要依据。1950年代畲民的民族识别中,有无盘瓠传说、信仰及其遗存,是一个重要标准。《畲族文化述论》极其重视黄光学、施联朱《中国的民族识别》

苗族的“杀鱼节”

苗族“杀鱼节”,流行于汉藏语系苗瑶语族苗语支西部方言落白河次方言龙洗土语支系的贵定、龙里、开阳、福泉,即是清水江及其上游之独木河,落白河和南明河沿江两岸苗族地区。时间由各地段“药头”商定,

白裤瑶“五不通婚”辨析

黔桂边区瑶山一带的白裤瑶是瑶族的一个支系,以习穿白色齐膝短裤得名。他们长期保持“五不通婚”之习俗,即不号兄妹通婚,不与同姓通婚(同姓不同宗者除外),不与其它民族通婚,不与本民族的其它支系通婚(如青瑶、长袍瑶等),不与外地的白裤瑶通婚(近年虽有人同广西白裤瑶通婚,但为数极少)。“五不通婿”之习俗,形成了独具一格的婚姻形态:即封闭的“同民族同支系同地异姓婚”和近亲的“姑舅表婚”。

华宁苗族民间丧葬音乐芦笙演奏简析

华宁的苗族自称为"蒙培"、"蒙绸"(花苗、红头苗)和"蒙刹"(汉苗)"蒙刷"(汉苗),其语言属于汉藏系,苗瑶语族、苗语支没有文字。由于苗汉两族人民的长期交往,很大一部份苗族已兼通汉语,并能使用汉字,在漫长的历史进程中,在与大自然博斗和反抗外来民族压迫的斗争中,他们创造了自己具有鲜明民族特色的各种艺术形式.

求解苗族古文字之谜

文字是人类文明的重要标志之一。少数民族语言文字与其社会的发展繁荣息息相关,它不仅是日常生活交流的载体,而且是民族文化的集中体现。新中国成立以后,党和国家为苗族、布依族、侗族、水族等没有通行文字的少数民族创制了以拉丁字母为基础的拼音文字,促进了少数民族的发展与文明进步。拉丁字母苗文方案自1956年开始推行,至今已走过了60年。在这个有意义的时间节点,本刊专门邀请贵州民族大学的苗语文专家李锦平教授,分上下两期为读者讲述苗文的前世今生。

民族与语言

民族与语言有非常密切的关系.斯大林关于语言、地域、经济、心理素质四要素的民族定义中,语言是名列前茅的不可或缺的要素;近来国内外比较流行的“形成条件”、“客观特征”和“根本要素”的所谓三层次的民族定义中,语言又是一个重要的区别特征. 民族所以与语言有这样密切的关系,是因为语言通常是民族形成的纽带,民族形成或融合的过程,往往就是语言融合或统一的过程.也就是说。

苗族

苗族共有7398035人,分布于湖南、贵州、广西、四川、云南等省(区)。云南绝大部分县、市均有分布;以文山州、红河州、昭通地区为最多。历史上,人们曾把苗族分别称为白苗、黑苗、花苗、红苗、汉苗等。上述对各地支系苗族的汉语称呼,基本上都是以妇女衣服或头饰的不同特点作标准,此种划分法并不科学。