世间唯有情难诉

世间只知汤显祖为文学家戏曲家,鲜有知其为思想家者。“情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可以生。”这段文字,常被后世援引以表难诉之“情”,亦可看成是汤氏哲学思想的文学表达。万历二十六年（1598年）秋,汤显祖的《牡丹亭》杀青了。激动之余,他为这部得意之作撰写了一篇短文——《牡丹亭记题词》。随后,即交付与临川相邻的金溪县浒湾镇书铺街刻印。

不可疏忽“定义域”

下面是高三综合训练的一道题,学生出现了两个典型解法,但结果却不同,到底是什么原因所致,笔者带着学生们一起进行了探讨,并把探讨的情况整理出来,供教学时参考,不当之处,恳请斧正.一、歧义产生设函数f（x）定义在（0,＋∞）上,f（1）=0,导函数f＇（x）=1/x,g（x）=f（x）＋f＇（x）.（1）求g（x）的单调区间和最小值;

汤显祖诗歌评注(十二首)

汤显祖(1550—1616),字义仍,号若士、海苦,又号清远道人,临川(今江西省抚州市)人,出身于书香之家,曾从泰州学派罗汝芳读书,三十四岁中进士,做过南京太常寺博士之类的闲官,后因上书抨击朝政,被贬为徐闻典史,后稍升遂昌知县,四十九岁时,终因对官场失望,弃官回乡,开始了他隐居和戏曲创作的生涯。汤显祖不仅是著名的戏曲家,也是颇有影响的诗人,钱谦益说:“自王、李之兴,百有余年,义仍当雾雺充塞之时,穿穴其间,力为解纹,归太仆之后,一人而已。”(《列朝诗集小传》)他反对七子的模拟之风,提倡抒写性灵,“歌诗者自然而然”,他的诗作,鲜明地反映出抗衡权贵和同情民生疾苦的精神,有许多典雅中见功力、清新可诵的作品,在明代诗坛上独树一帜。

《临川梦》的旨趣及其构思

蒋士铨有十六种戏曲,在戏曲发展史上影响很大,得到的评价也很高。李调元《雨村曲话》云:“铅山编修蒋士铨曲,为近时第一,以腹有诗书,故随手拈来,无不蕴藉,不似笠翁辈一味优伶俳语也。”在他的十六种戏曲中,以《藏园九种曲》流传最广,而在九种曲中又以《临川梦》尤为曲家所激赏,吴梅《霜崖曲跋》云:“此《临川梦》,盖借汤若士事,九种之巨擘。”蒋士铨戏曲,尤其是《临川梦》,为什么能得到曲家如此高度的评价呢?从他们的评述中,我们看得出,李调元注重在其作品的高雅意境,着眼于其作品的隽永韵味。吴梅也基本如此,他评论《临川梦))说:“余尝谓传奇中情词赠答。数见不鲜。

《精忠旗笺证》序

一九六○年到一九六四年前后,戏剧界展开了一场关于历史剧的争论,争论的焦点,是历史剧创作中关于史实与虚构的关系问题。当时众说纷纭,现在也无须一一详述,但其中有一种意见,认为历史剧描写历史人物,应该与历史人物一模一样。即以写历史人物岳飞为例,认为对岳飞的封建忠君思想与岳飞的爱国主义思想应该并重,甚至认为岳飞的爱国主义思想是通过封建忠君思想(忠于宋高宗赵构)表现出来的,因为赵构是代表当时整个国家民族的。所以描写了岳飞的封建忠君思想(忠于投降派赵构)

李渔戏剧理论的美学探求

李渔是我国十七世纪著名的戏剧活动家,无论是在戏剧创作,还是在戏剧理论、舞台导演等方面,都做出了卓绝的贡献。在他生前,就曾有人将他比作戏剧大家汤显祖;国外,日本有的学者将他喻为“诗中之杜甫”,西方学者又有人把他和莫里哀相比。在长期的戏剧实践中,李渔积累了丰富的经验,“年将六十”之时(约1670年),李渔将自己的经验进行了理论的概括和总结,撰写出了我国戏剧批评史上卓然可观的集大成著作《闲情偶寄》,为我国戏剧理论的宝库增添了一颗璀璨的明珠。李渔是一位具有强烈理论探讨意识的戏剧理论家,在他的戏剧创作和演出的生涯中,在他对戏剧的历史和现状的观察与思考中,深切认识到“天地之间,有一种文字,即有一种文字之法脉准绳”,认识到理论的总结对戏剧创作的巨大指导意义。“近日雅幕此道,刻欲追踪元人,配飨若士者尽多,而究竟作者寥寥,未闻绝唱。其故维何?止因词曲一道,但有前书堪读。

汤显祖的性格与命运

汤显祖(1550年—1616年),字义仍,号海若、若士、清远道人,祖籍江西临川,后迁居汤家山(今江西省抚州市)。明代戏曲家、文学家。作品有《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》等,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上,汤显祖和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位,被誉为"东方的莎士比亚"。今年4月4日,我国发行《中国古代文学家》邮票,其中第一枚就是汤显祖。洁身自好,不肯趋炎附势汤显祖天生聪颖,智力超群。而且"体玉立,眉目朗秀",是一个标准的大帅哥。

玉茗堂和汤显祖墓

汤显祖是明代杰出的戏 剧大师,他与莎士比亚恰似两颗明星在东西方剧坛上交相辉映。 汤显祖是江西临川人,1550年出生在一个世代书香的家庭里。他字义仍,又号海若、若士、清远道人等。明神宗万历年间考中进士,曾任南京太常寺博士、礼部主事。后来为揭发时弊。

亚洲人民自信增强 经济发展生气蓬勃

日本《读卖新闻》社最近公布了一份对亚洲8个国家近一万人的抽样调查,发现亚洲各国由于经济增长迅速,亚洲人对各自国家及本地区的生活现状及发展前景普遍持乐观态度,充满信心。在各国被调查者中,对现实生活表示满意的人达到或超过70%,满意度最高的是泰国,为86%。在回答'你认为10年后的生活是否会更好'的调查题时。

论明清《牡丹亭》创作心理研究

汤显祖为什么创作《牡丹亭》?他创作这部作品具有怎样的心理特征?这是明清两代许多研究者非常感兴趣的一个课题;对前人的研究进行系统的总结,分别精华与糟粕。提炼与吸收有价值的成果,丰富今天的《牡丹亭》研究宝库,这同样也是摆在我们面前的一个颇有价值的课题。

函数y=1-X/1+X的性质与应用

关于分式线性函数y=(cx+d)/(ax+b),已有众多文献进行了研究。本文拟对函数F(x)=(1-x)/(1+x)的独特性质进行一些探讨,并举例说明它的应用. 性质1 函数y=F(x)自为反函数,且F(F(x))=x(x≠-1). 性质2 对a≠-1,b≠-1。

《唐雎不辱使命》课内检测与课外迁移

课内检测一、填空1.《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏策四》。《战国策》是西汉来年_______根据战国史书整理编辑的,是我国古代著名的_______体史书,它记录了许多古代历史上杰出人物的英雄事迹,或勇武豪壮,或机智雄略。

汤显祖夜宿“云门”

闻名遐迩的九华山,以其秀丽的风光,誊称旅游胜地。自唐开元七年(公元719年)新罗国王族金乔觉(即金地藏)在此兴教之日起,更以“仙城佛国”名著于世。一千二百多年来,曾引来了多少信士弟子顶礼膜拜,历代文人墨客也纷纷慕名而至,一睹芳容。他们之中的佼佼者有李白、刘禹锡、杜牧、范仲淹、王安石、陆游、文天祥等。明代大戏剧家汤显祖亦跻身于他们的行列,与九华山结下了不解之缘。

关东特产——富硒绿小米

富硒绿小米是一种罕见品种,种植该作物不仅能填补市场空白,而且为我国农村调整种植结构、开发高效创新农业提供了契机。富硒绿小米优质高效,克服了老品种产量低、抗病性差等缺点,科技含量全面提高,最高1/15公顷(1亩)产量达500千克。

汤显祖简介

汤显祖(1550-1616),字义仍,号海若,别号若士,晚年自号茧翁,自署清远道人,江西临川人,明代戏曲家。出身书香门第,早有才名,不仅精古文诗词,还通天文地理、医药卜筮,以戏曲创作最为著名。其戏剧作品《还魂记》(《牡丹亭》)《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”或依其书斋名称“玉茗堂四梦”,其中以《牡丹亭》成就最高,为其代表作。“四梦”完整地展示了其“至情”理论,强调人的情感需要,肯定人的审美欲求,充满人文关怀。其剧作不但受到中国人民的喜爱,还传播到英、日、德、俄等很多国家,被视为世界戏剧艺术的珍品。

文言判断句中的“是”

文言判断句中的“是”,有三种情况。第一种情况,“是”用作主语。这种用法的“是”,是一个指示代词,指代前边所说的内容。译释这样的句子,要注意把这个指示代词的意味翻出来,特别不能把这个“是”误作判断词。例如:①吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)“是寡人之过”,译作“是我的过错”似乎也通,但“是”字没有落实,原句的语法特点也没有正确反映。这里的“是”指代“吾不能早用子,

试论汤显祖和他的《邯郸记》

我国是世界上历史悠久的文明古国之一,在长期的发展过程中,曾创造了灿烂的古代文化。批判地继承这份珍贵遗产,“剔除其封建性的糟粕,吸收其民土性的精华,是发展民族新文化提高民族自仅心的必要条件。”(毛主席《新民主主义论》)可是,万恶的“四人帮”却疯狂地践踏我们祖先的光辉创造,或全盘否定、砍尽杀绝,或横加歪曲、比附影射。这主要固然是出于他们篡党夺权的反革命阴谋的需要,此外也还由于他们同历史上任何反动的剥削阶级一样,出于本能地要“胆怯地避开和千方百计坩排斥真正标志着进步的一切”。(恩格斯《英国工人阶级的状况》)因为这些进步的。

从戏剧大师汤显祖与莎士比亚生平及其剧作看中西方文化的异同

一、简介汤显祖(1550年-1616年),字义仍,号海若,又号若士,别署清远道人,中国明代戏曲作家,著名作品有《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》和《紫钗记》,因其为临川(今属江西)人,该四部戏曲合称为"临川四梦"。威廉·莎士比亚(1564年-1616年),英国著名戏剧家和诗人,著有37部戏剧、154首14行诗、两首长诗以及其他一些诗歌等作品,其中以《威尼斯商人》