庵上石坊

"天下无二坊,除了兖州是庵上"。庵上石坊坐落在山东省安丘县庵上镇庵上村西。建于1829年(清道光9年),是庵上村马若拙为其嫂王氏所建的节孝坊。相传由扬州艺人李克勤、李克俭兄弟及其8名弟子设计、雕刻而成。石坊以其完美的造型设计和卓绝的雕刻技艺令识者倾倒,整个牌坊既是一座高大雄伟的民族建巩,又是多种技法的石雕艺术综合体。这座用了14年时间建成的石坊,本意是马若拙为颂扬其嫂"奉亲守志,节孝两全",并请来清道光皇帝的圣旨,为嫂立坊。这座牌坊坊顶两面均刻有"圣旨"两字,两面正楼匾分别镌刻"节动天褒"、"贞顺流芳"八个楷书大字;牌坊上用了龙、狮、象、猴等各种动物,分别象征皇帝、大臣等人物,并将"六合同者"、"太师少保"、"挂印封候"、"天降圣旨"等封建意识和颂扬封建道德的陈腐观念揉进了这座精美的艺术石雕里。然而,人们今天对建坊者这些"精心设计"和"重点安排"不感兴趣,他们只是对石坊创作者表现的卓越石雕技艺发生兴趣。整个石坊几乎没有空白,全部由园雕、透雕、浅浮雕所组成,由于创作者都是间艺人,在雕刻人物、动物、花卉时无不流露出强烈的生活气息,形象生动逼真。

教到生时是熟时

板桥画竹,凡四十年,“日间挥写夜间思”,“冗繁削尽留清瘦”,在艺术上善于概括、提炼、创新,永不满足,日臻佳境,诚所谓“才见萧萧只几笔,满堂风雨不胜寒”。板桥画竹,唯在求活,不蹈袭前人,又不断超越自己,正如他在一幅《竹石图》上所题:“昔东坡居士作枯木竹石。使有枯木、石,而无竹,则黯然无色矣。余作竹作石,固无取于枯木也。意在画竹则竹为主,以石辅之;今石反大于竹,多于竹,又出于格外也。不泥古法,不执己见,唯在活而已矣。”板桥的画竹经验,归结为一点,便是:熟能返生,“画到生时是熟时”。这对于我们的教学来说,自然不无启迪。教学无疑也是艺术创造活动,同样也有个生熟问题。初登讲台者,教艺生不能熟。这生自是未入法门的真生。就这一点来说,热是生的进步。可是,一俟艺有所成,则有必要由熟返生。这所谓生,经过了一个相对熟的阶段,若愚,若拙,若无法门;

从《望长城》说开去——关于电视纪录片的笔记

4集12部大型电视纪录片《望长城》给人的最深印象之一,大概就是那典型十足的纪录风格。一切都是那么的纪实录真,看似漫不轻心、即兴随意、自由松散,实则匠心苦运、大智若拙。由此,让人想到一个似乎简单的问题:纪录片究竟该怎么拍?

坐也是一种艺术

从事教师这一职业,我赞成一位老校长的话:“坐不住板凳的不是好教师。”坐也是一种艺术。教书育人,离不开实践,但没有坐的毅力和决心,今日练摆摊,明日炒股票,或者东游西逛,侃天说地,论长道短,就是坐不住、静不下心来钻研业务,势必很难提高自身的素质,更谈不上全面提高教学质量。我们不提倡禅宗师祖达摩面壁九年而化。

根宫佛塔简介

由徐谷青主持设计,占地1500平方米,塔建13层,高79.99米,总建筑面积5700平方米,另有地宫一层。宝塔内陈列的根雕作品以观音造像为主,二百六十余尊观音菩萨根雕遗像。塔的1—2层摆放千手观音、滴水观音、如意观音、卧姿观音4尊观音造像及观音三十三刹,5—10层则是观音百像,11—12层设观音壁画。三、四层陈列阴沉木根雕精品八百罗汉,僧俗漫像,大雅若拙,个性十足,隐隐透出禅味玄机。顶层供奉花梨木木雕四面灵应观音,深含慈悲、智慧、和平、福缘寓意;中间安放的巨大铭文铜钟——八面禅钟,重十三吨,是由青铜铸造。地宫用来陈列历代观音造像。

好汉无非四条路

人生之路,大致有四条。吕布猛战三英,为世人景仰,谁知有勇无谋,误入"见利忘义"之途。为了攀升,先后杀丁原和董卓两大上司,以致袁氏不肯留。降蜀后,趁刘备攻打袁术之际,夺了他的地盘。被曹操活捉后,坦然投诚,有了前车之鉴,曹操立刻杀了吕布。郭靖之笨拙溢于言表,行走江湖也不懂计策,无奈选择了"知足、深研"之门,几十年浸淫降龙掌,功力自成一家,武穆兵法运用自如,深得当时一流人物的赞赏。

你是“失陪族”吗?

你的宠物患有轻度抑郁症吗?你很少主动和父母打电话吗?你工作回家后经常不想说话吗?你每周和老婆做爱不超过3次吗?你答应陪孩子玩却经常爽约吗?如果你符合其中3条以上,你就是典型的"失陪族"。佻是否在外面耗尽了所有的热情和耐心,回家用最敷衍的方式对待最亲的人?

他们为啥“啃老”

一些年轻人对老人按需所"啃",困难的"啃"物,富裕的"啃"力;物质上"啃"金钱,精神上"啃"创作……对老人来说都有切肤之痛。