仪式操演与价值记忆:哈尼族奕车人“苦扎扎”献祭仪式分析

"苦扎扎"节是哈尼族奕车人一个重要的传统年节,节日期间对虚拟宾客和实体宾客不间断的宴请是其主要的内容。这些象征性的行为和言语构筑出一个宏大的仪式世界,具有超越现实结构的显著特征。各种抽象的思想观念在此间得以具象化,并能与人类社会相互沟通。仪式世界是奕车人思想观念的镜像,在仪式中对观念世界的事物进行具体操演是没有文字的民族传承群体价值的一种重要方式。

哈尼族苦扎扎节祭祀空间研究

少数民族祭祀空间是我国少数民族聚落空间中研究较少的一种空间类型。文章选取了云南哈尼族多村落苦扎扎节祭祀空间进行研究,基于历史材料整理及田野调查,借助人类学相关研究方法,建立哈尼族苦扎扎节祭祀空间的空间构架并探讨其文化内涵,同时对少数民族传统聚落中文化遗产的保护进行了反思。

苦扎扎

“呜哩呜哩哇”，栽秧号的号声迎来了一年一度的苦扎扎。 苦扎扎是中国少数民族之一哈尼族的六月年。在这个节日里，村村寨寨打秋千。另外，还兴串寨、跳鼓舞。

仪式嬗变与妇女角色——元阳县箐口村哈尼族“苦扎扎”仪式的人类学考察

在连续三年对箐口村哈尼族的"苦扎扎"(六月节)仪式的观察基础上,描述了该项仪式的基本内容及其变迁,认为"苦扎扎"仪式在表达祈福消灾意愿时,特别强调社区中个人的生活目的及生存意义必须与有意义的神圣秩序系统相联系。日常生产生活方式的变迁,尤其是妇女在现实社会活动中的角色变化,已在改变着仪式的某些内容和意义。文章认为,神圣与世俗及社会性别等方面的界限确定及变化都是制度文化建构的结果。制度文化在规约社会行为的同时也为人们在其间能动地进行创造提供了条件。

哈尼村寨节日仪式比较研究

通过对两个哈尼族村寨苦扎扎节日仪式表征出来的不同性状的调查研究,让我们真切地感受到现代化对于传统节日的冲击,引发了我们对于传统节日文化发展的无限思索。

缤纷“夏节”灿神州

哈尼族:“苦扎扎节”居住在云南红河一带的哈尼族,在农历5月初(有的在6月24日),要举行一个节期3至6天、预示五谷丰登和人畜两旺的传统节日“苦扎扎节”。这是哈尼族很隆重的一个民族传统节日。此节的由来很具传奇色彩。据说很早以前,有一位神爷每年都骑着白马到哈尼族山寨来巡游,看看百姓,望望庄稼,瞧瞧牲畜。只要神爷一来,庄稼就丰收,百姓就安康,简言之,神爷能给百姓带来幸福和欢乐,因此哈尼族人都很敬仰他。