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陶渊明的“安道苦节”及其人生境界 被引量:4
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作者 马现诚 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 1998年第3期111-114,共4页
安贫乐道、固穷守节是儒家所倡导的理想德行模式和行为风范,陶渊明对这一思想的接受经历了从疑惑反思到认同和内化的复杂过程。“安道苦节”是陶渊明人生价值观的一个重要组成部分。
关键词 陶渊明 安道苦节 人生境界
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苦节君考 被引量:1
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作者 郭丹英 《茶叶》 2009年第1期49-51,共3页
苦节君之名出现于明代,系竹茶炉的雅称。因文人与竹有着不结之缘,以竹编制茶炉成为文人煮茶的时尚。竹茶炉在文人心目中,是高雅不俗,节操清苦的君子象征,因此明清以来,竹茶炉备受文人的喜爱。本文主要考证了竹茶炉最早产生的时间,茶炉... 苦节君之名出现于明代,系竹茶炉的雅称。因文人与竹有着不结之缘,以竹编制茶炉成为文人煮茶的时尚。竹茶炉在文人心目中,是高雅不俗,节操清苦的君子象征,因此明清以来,竹茶炉备受文人的喜爱。本文主要考证了竹茶炉最早产生的时间,茶炉与竹之间的特殊关系,阐述明代惠山听松庵主制作竹茶炉的经过,并分析明清两代文人以竹茶炉为题材创作的诗文及茶画,由此对苦节君进行系统地考证。 展开更多
关键词 苦节 竹茶炉 茶画
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陶渊明的“安道苦节”及其人生境界
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作者 马现诚 《广东农工商职业技术学院学报》 1998年第1期41-46,共6页
陶渊明的“安道苦节”思想对其一生影响深远.本文主要探讨陶渊明这一思想形成的历史渊源和文化背景,分析其在儒、道影响下的思想矛盾以及所作的人生价值选择.
关键词 陶渊明 安道苦节 儒家 道家 文化传统 人生境界
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自然与淡泊:安道苦节的生命救赎——苏东坡黄州时期诗词文赋映现的人生气象
4
作者 黄恩鹏 《解放军艺术学院学报》 2007年第2期46-48,49-53,共8页
苏东坡的词以恢宏激越、大气磅礴著称,得以“豪放派”代表美誉。从苏东坡在黄州时期的一些反映生活情趣的诗词与文赋中,可以看到他对自然人生的深刻体验,以及他虽逃避了政治但并未逃避乐观的生活本身的生存哲学,使他的生命呈现一种淡泊... 苏东坡的词以恢宏激越、大气磅礴著称,得以“豪放派”代表美誉。从苏东坡在黄州时期的一些反映生活情趣的诗词与文赋中,可以看到他对自然人生的深刻体验,以及他虽逃避了政治但并未逃避乐观的生活本身的生存哲学,使他的生命呈现一种淡泊坦然、超凡脱俗、不为声名所累的遗世独立的文化品格和生命形态。等等这些,或许是他在政治上失意之后,对世事洞明和人情练达的体现,反观出一种“安道苦节”的人生范式与潜习禅宗以“自救”的行为方式,从而映现出一种自然、淡泊的人生至美气象。 展开更多
关键词 苏东坡 黄州 安道苦节 宗教 自然淡泊
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《周易·节卦》中的安全思想
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作者 郭丽娟 赵英 《黑龙江史志》 2014年第23期92-93,共2页
为了解决当前各种安全问题,以《周易·节卦》为蓝本,通过甘节之吉、甘节之道、甘节之方,突出循时而动,循道而节,将合道之节落实为具体的礼数制度,以此为当前中国社会各项"安全"问题的解决提供有益的思路,同时也为人类永恒... 为了解决当前各种安全问题,以《周易·节卦》为蓝本,通过甘节之吉、甘节之道、甘节之方,突出循时而动,循道而节,将合道之节落实为具体的礼数制度,以此为当前中国社会各项"安全"问题的解决提供有益的思路,同时也为人类永恒的"安全"话题提供有益的资源。 展开更多
关键词 甘节 苦节 不节 数度
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Callus and Adventitious Buds Formation from Stem Explants of Balsam Pear (Momordica charantia L.) 被引量:2
6
作者 Y. Tang L. Wang C. Ma B. Liu J. Liu H. X. Li 《Journal of Agricultural Science and Technology(B)》 2011年第1期146-150,共5页
The effects of sterilization pretreatment, sampling time and growth regulators on callus formation, explant contamination and adventitious bud induction from stems of balsam pear (Momordica charantia L.) were invest... The effects of sterilization pretreatment, sampling time and growth regulators on callus formation, explant contamination and adventitious bud induction from stems of balsam pear (Momordica charantia L.) were investigated. Sterilized for 6 rain with 0.1% (w/v) mercuric chloride solution is an essential sterilization method for stems. June and July proved to be better for material taking, followed by May. The callus formation rate of balsam pears reached the highest when medium added with IBA 1.0mg/L and BA 2.0 mg/L, while the optimum medium for adventitious bud induction was MS added with IBA 0.5mg/L and BA 4.0 mg/L. And it will provide theoretical and technical basis for rapid propagation and breeding. 展开更多
关键词 Balsam pear (Momordica charantia L.) tissue culture adventitious buds
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晚明文人的茶具、茶寮与饮茶生活—以丁云鹏《煮茶图》为例 被引量:4
7
作者 潘高洁 《艺术品》 2015年第6期102-115,共14页
茶文化在中国的历史源远流长,尤其自中唐以来,一方面茶在寻常百姓的生活中成为了开门七件事中其中一事,是普通布衣生活中待客或休闲的必备饮品。另一方面,饮茶被赋予文雅与品德的含义,成为文人骚客寄情山水赏画赋诗的最佳佐伴之一,这在... 茶文化在中国的历史源远流长,尤其自中唐以来,一方面茶在寻常百姓的生活中成为了开门七件事中其中一事,是普通布衣生活中待客或休闲的必备饮品。另一方面,饮茶被赋予文雅与品德的含义,成为文人骚客寄情山水赏画赋诗的最佳佐伴之一,这在文学、书画、版画等作品中多有表现。明代之时,沦泡法的正式确立,在茶文化发展中起着承前启后的作用,其茶艺也因之产生转变,而到了晚明则成为了饮茶的最主流方式。晚明文人对茶具与饮茶环境的营造与追求,品茶的宜忌。 展开更多
关键词 丁云鹏 泡法 寄情山水 苦节 卢仝 盏托 七碗茶 许次纾 画中 砂壶
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乾隆皇帝御用“茶籝”新探 被引量:1
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作者 许珂 《艺术品》 2016年第8期92-103,共12页
本文以"乾隆御用茶籝"为研究对象,其分别放置于乾隆皇帝的各个茶舍中,作收纳各式茶具之用,以分格、分层为主要特点。通过查阅《茶经》等茶事文献、文人吟咏、清宫档案与图像资料,发现其无论是形制、功能、材料、风格等都与"茶籝"差... 本文以"乾隆御用茶籝"为研究对象,其分别放置于乾隆皇帝的各个茶舍中,作收纳各式茶具之用,以分格、分层为主要特点。通过查阅《茶经》等茶事文献、文人吟咏、清宫档案与图像资料,发现其无论是形制、功能、材料、风格等都与"茶籝"差异甚大,因此断定现代学者对其的命名"茶籝"实为误用。"乾隆御用茶籝"当时在清宫中被称为"茶具",其形制和功能与"具列""都篮"等传统茶具有所相近,可视为同类器物,却并不等同。这种新型茶具由乾隆皇帝特别向苏州织造定制,可能是受到了江南地区文人出行时常携带的"提盒""提匣"(尤其是橱柜式)的影响,也有可能是由清宫内的其他器物,如现今称为"多宝格"的小橱柜所改制而成。 展开更多
关键词 乾隆皇帝 苏州织造 乾隆朝 都篮 具列 《茶经》 多宝格 苦节 图像资料 顾元庆
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变形与摹仿——传世“斗茶图”系列作品再谈 被引量:1
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作者 曲康维 冯翰林 《荣宝斋》 2016年第9期116-127,共12页
描绘市井生活的风俗画生动地记录了当时的社会环境和生活方式,既体现出画家对自己所处时代的观察,又为历史记录留下了丰富的图像依据。但在图像流传的过程中,出现了许多误读的情况,使得文献、图像和实物之间的比对出现了较大的偏差,这... 描绘市井生活的风俗画生动地记录了当时的社会环境和生活方式,既体现出画家对自己所处时代的观察,又为历史记录留下了丰富的图像依据。但在图像流传的过程中,出现了许多误读的情况,使得文献、图像和实物之间的比对出现了较大的偏差,这或是因为后世与前代的断隔,亦或是被当作参照的图像本身就存有疑问。 展开更多
关键词 斗茶图 台北故宫博物院 茗园 李异 货郎图 系列作品 刘松年 市井生活 大观茶论 苦节
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古籍丛刊
10
《养生月刊》 2021年第5期429-436,共8页
总贮茶器七具苦节君(煮茶作炉也,用以煎茶,更有行者收藏。)建城(以箸为笼,封茶以贮高阁。)云屯(磁瓶,用以杓泉以供煮也。)乌府(以竹为篮,用以盛炭,为煎茶之资。)水曹(即磁缸瓦罐,用以贮泉,以供火鼎。器局(竹编为方箱,用以收茶具者。)外... 总贮茶器七具苦节君(煮茶作炉也,用以煎茶,更有行者收藏。)建城(以箸为笼,封茶以贮高阁。)云屯(磁瓶,用以杓泉以供煮也。)乌府(以竹为篮,用以盛炭,为煎茶之资。)水曹(即磁缸瓦罐,用以贮泉,以供火鼎。器局(竹编为方箱,用以收茶具者。)外有品司(竹编圆憧提盒,用以收贮各品茶叶,以待烹品者也。) 展开更多
关键词 竹编 煎茶 茶器 茶具 苦节 茶叶 煮茶
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盛来有佳色 咽罢余芳香
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作者 天曜 《艺术品鉴》 2014年第3期190-196,共7页
大凡爱茶之人,都会对茶报以尊重的态度。做茶的经历,从采摘、揉捻、干燥等等各个制作环节到最后成茶、品味茶韵的整个过程是茶与品赏者之间平等、坦诚的交流。爱茶人需要平心静气地聆听茶语,需要茶在最美的时刻将清香绽放,需要茶保持最... 大凡爱茶之人,都会对茶报以尊重的态度。做茶的经历,从采摘、揉捻、干燥等等各个制作环节到最后成茶、品味茶韵的整个过程是茶与品赏者之间平等、坦诚的交流。爱茶人需要平心静气地聆听茶语,需要茶在最美的时刻将清香绽放,需要茶保持最佳状态。爱茶的人会慢慢追寻适合自己的。 展开更多
关键词 制作环节 紫砂泥 都篮 盖罐 抹茶粉 中国民族文化 苦节 梅兰竹菊 文人雅士 民间收藏
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《中华正音》词语考释数则
12
作者 王翠 《内江师范学院学报》 CAS 2024年第11期60-63,共4页
“中华正音”是朝鲜时代后期对汉语口语教科书的通称,目前国内已见收录四种。近年来,韩国又现新本,即洌云文库“中华正音”。这些“中华正音”系列教科书,使用东北方言编写而成,具有很高的语言学价值;且多记音字、俗字等,存在着不少疑... “中华正音”是朝鲜时代后期对汉语口语教科书的通称,目前国内已见收录四种。近年来,韩国又现新本,即洌云文库“中华正音”。这些“中华正音”系列教科书,使用东北方言编写而成,具有很高的语言学价值;且多记音字、俗字等,存在着不少疑难待释词语。这些词语,可一定程度上借助历史及方言材料予以训释说明。“捏、苦节、照顾、里头、生脸”的考释,即对此做了具体实践。 展开更多
关键词 《中华正音》 苦节 照顾 里头 生脸
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