成长的驱动与机会:底层苦难经历的自我民族志

寒门能否出贵子是社会平等开放程度的标志之一,也是寒门子弟突破结构制约的奋斗体现。与结构决定论消解了个人奋斗的宿命意义不同,本文以自我民族志的方式呈现一个个案式的回答。在底层家庭背景下,物质限制的困争、家人的家常嘱咐以及身体劳动的规训,能激发寒门子弟向上流动的欲望,通过控制自己的时间使用、心志锤炼和移情理解来获得成长品格,接受社区文化的熏陶与结构时势的挑战,共同驱动促进寒门子弟跨越原生的生活世界来实现阶层流动。

《为奴十二年》的社会文化与价值表征剖

《为奴十二年》将奴隶制下主人公所罗门真实的苦难经历搬上银幕,将众人的目光再次聚焦于种族平等和民主自由的政治高度,持续引发全社会的反思。本文从小说改编电影的转换作为切入点,从歌谣、镜头、叙事和服饰四个维度对影片中人物形象的塑造和情节氛围的选择进行阐释,以期能够更好地帮助大众捕捉创制者想要表达的情感要素和价值观念,体悟影片具有时代意义的社会文化和价值表征,继而实现自我认知的深化。

宏大的包容 全新的转折——苏炜文学创作研讨会综述

美国华文作家苏炜的小说《迷谷》和《米调》于2004年在《钟山》先后发表后,引起了很大反响,苏炜的小说创作一时成为华文文学界讨论的热点,描写当代知青理想寻找的中篇小说《米调》也被竞相传阅.……

约翰·斯坦贝克与20世纪30年代的美国——斯坦贝克《工人三部曲》研究

约翰·斯坦贝克(1902-1968)是20世纪美国文坛最为重要、最有争议的作家之一。他的作品包括小说、戏剧和小品文,题材涉及文化、政治、战争和社会等诸多方面。作为一位畅销书作家和诺贝尔文学奖得主,斯坦贝克的声誉主要和他写于20世纪30年代的《工人三部曲》联系在一起。学术界在评价斯坦贝克的文学创作时,往往也以对该三部曲的认识为依据。

一字千金——郭沫若为《胡笳十八拍》“拍”字进一解

五十年代末,郭沫若仅用七天时间便写出了轰动剧坛的历史剧《蔡文姬》。在为剧本写的序里,郭沫若慷慨地说:“蔡文姬就是我!”的确,蔡文姬(名琰)是汉末的一位才女,能诗文,善音律,有琴曲歌辞名作《胡笳十八拍》传世,写她被掳流落匈奴,后来又被曹操赎回而与亲子别离的苦难经历。这些很像郭老二三十年代被迫东逃和离亲归国的遭遇。然而,近代学者大都认为《胡茄十八拍》是托名的伪作。郭沫若经过精心研究。

当历史变成哈哈镜的时候——评《男人的一半是女人》

有人喜欢把历史比喻为一面镜子,认为它能把社会进程中人与事的是非曲直等公正、准确地映照出来。在正常的情况下,应该说历史是具有这样的作用的。但,人世间的发展并不是一帆风顺的,历史的进程从总的来说是不会停滞、倒退的,在某一个特殊时期,它也可能打轮或逆转,这时候映现在这面镜子的景象有可能是不够清晰、完整的,抑或是变态,畸形的。倘若能认识到这一点,再来看《男人的一半是女人》这篇作品所描绘的现实,主人公章永璘与黄香久的结合、离异,他们的爱情与道德观念,生活态度与追求,来研究这一篇题材独特的作品在创作上的得失,也许会得到较客观、公正的评价。

陀斯妥耶夫斯基作品中的非理性主义

陀斯妥耶夫斯基作品中的非理性主义首都师范大学雷丛菁宗教信仰问题是陀斯妥耶夫斯基作品中的一个重要主题。这不单与他本人的精神气质和苦难经历有关，同时它也是俄国社会的难题。十九世纪前后，由于理智、进步、自由等启蒙主义思想的冲击，俄国人发现自己古老的宗教信仰...

父亲的风雨90年

7月初的一天,北京新冠肺炎疫情的第二波正处在高峰期,我突然接到父亲的电话,他很激动,说做了一个梦,把自己哭醒了。那个梦的情景,是父亲记忆中的苦难经历的开始——他清晰地记得那是1942年的夏天——他12岁。

教育的路上,你不是踽踽独行的人

于老师,您好.我工作的学校是一所外来民工子弟学校,学校办学条件很差,学生流动性很大,往往初一时一个班级40多个学生,到初三就只剩下一半的学生,而且学生的考试成绩总是在全市排名倒数第一。然而,我还是把最多的感情倾注在了学生身上。我们的学生是善良、单纯而又质朴的,但更多的可能是让人心痛的现实,这些学生在行为习惯、学习成绩方面,都是让人心痛的。

360° News

Yusra Mardini：巴西奥运会的18岁难民营代表运动员Yusra Mardini今年18岁,是一名来自叙利亚的难民。在叙利亚经历了9个月的战乱后,Yusra现在要开始新的旅行——她成为了2016年巴西奥运会中难民营运动员代表队中一员。Yusra曾经历过叙利亚首都大马士革的炸弹袭击事件、住过黎巴嫩的难民营。如今,她正在德国柏林接受游泳训练,她希望能够代表那些跟她一样有过苦难经历的人,在奥运会上取得好成绩。

哭泣前请将铿锵深种 ——礼赞王菲、妮可·基德曼、袁咏仪

其实我也爱哭,看电视剧看到别人伤心时,我的眼泪就不自觉地掉下来。可是如果你在别人面前流泪就多少都有"撒娇"的成分,尽管那些啜泣的声音更会引人同情,而我们一个人时往往是"偷偷垂泪",只因是"偷偷",所以无声,也自然不为人知晓。我很为不哭于人前的女子感到酸楚,那是真正发自内心的痛苦,必定也是旁人无法了解的伤心,否则不必绝决到要独自承受。常常想念一部旧电影叫做《天涯海角》,记得金城武扮演的男主角叫阿虫,陈慧琳第一次遇见他。

人生与信念

那些留下大大小小业绩的先驱们,都是怀着纯真而又牢固的“信念”进入生活,并且始终不渝,贯彻终生。他们把那些由喜悦、痛苦以及悲哀等光明和阴影交织而成的人的感情的绫缎,不断搓捻在一起,形成人生之纲。如果这条命脉之纲粗大牢固,那么人们就能怀着自豪和感谢的心情,回首自己那包括所有苦难经历在内的一生。我认为一直沿着自己坚信的道路前进的过程,存在着人生价值和真正的幸福。那种为世上的评价或名声等等漂浮不定的价值观所左右的人生,总会有一天衍变为索然寡味的空虚的结局。而那种尽管经受着人生狂涛的播弄。

卢梭:没能成为“承揽诉讼人”之后的人生

卢梭是一个饱受流浪生活和漆倒体验折磨的人。他后来提出的法律面前人人平等的主张,很大程度上因其青年时期苦难经历的影响。让·雅克·卢梭的故居有好几处,其中一处位于巴黎北郊的蒙莫朗西小镇。此处距离巴黎需要一个多小时的车程。小镇偏远。卢梭的故居就在马路边上,是一栋不大的二层小楼。当年卢梭就住在这里,故居门前的马路现在被命名为“卢梭路”。后来,当地政府把隔壁的另一座小楼一起开辟为卢梭博物馆。卢梭故居屋后是一个不大的花园。花园里有两排高大的老树,远处则是低矮的围篱、教堂钟楼和广豪的乡野。

黄永玉:人只要笑,就没有输

2023年6月13日,画家黄永玉因病去世,享年99岁。黄永玉13岁离开家乡在外流浪,做过瓷场小工,干过码头苦力,当过小学教员,还一度受到冲击。这些苦难经历,非但没有影响他对生活的热爱,反.而促使他特别看重快乐。他说:“人只要笑,就没有输!”这幽默、乐观的心态,透露出的则是他阅尽世事的睿智与清醒。

中非关系与“一带一路”建设

国和非洲都是人类文明的t发祥地,中非交往源远流长,友谊根深蒂固,合作方兴未艾。近代以来,中国与非洲各国都遭受了殖民侵略,相继沦为帝国主义的半殖民地和殖民地,共同的苦难经历把中非人民紧紧联系在一起,在反帝反殖民斗争中互相同情、互相支援,结下了深厚友谊。新中国成立后,中国高度重视和非洲国家发展友好关系,对非洲国家和人民争取、维护民族独立的斗争给予深切同情和热情支持,中非关系取得长足发展,友好合作和传统友谊不断加深。

寂寞地打捞乡情——评陈明云散文集《山里山外》

平和、宁静、深稳是两届"四川文学奖"得主、乡土作家陈明云一惯的散文写作心境。以知天命之豁达、晖丽万有之澄明、感恩造化之禅心体味家乡万物、民俗风情,回顾知青痛史,拈花微笑中,颇得"中国文化之美丽精神"。他散文中表达出的慧悟与诗意,植根于清苦生活的砥砺。有根基,方能"风韵正,天真全"。

卢梭:从法律事务所出走的宪法之父

在所有启蒙学者中,卢梭是唯一一位饱受流浪生活和潦倒体验折磨的人。他提出法律面前人人平等的主张,在很大程度上是拜其青年时期的苦难经历所赐,他渴望打破等级差异。他提出的许多法律思想得以实现,并被称为＂法国宪法与人权宪章之父＂。1778年7月2日,让·雅克.卢梭在穷困潦倒中,在位于巴黎东北面的一处小镇阿蒙农维拉去世。然而,他的贡献很快在法国大革命和《人权宣言》中得以昭显,并对后世形成了永不磨灭的巨大影响。

《紫色》中的女性主义人物形象解读

一、艾利斯·沃克及其思想简介艾利斯·沃克(AliceWalker)是美国当代著名的黑人女作家、诗人、小说家,美国妇女解放运动的先驱,坚定的黑人女权主义提倡者。为了推动妇女解放运动的发展进程,她创作了大量立场鲜明、观点明确的女性文学作品,呼吁包括黑人妇女、犹太妇女、伊斯兰妇女在内的全世界的广大女性同胞联合起来,团结一心,相互支持,反抗压迫。

童年以后,成年之前(创作谈)

《欢喜腾》写的是成长,写的是身与心在成长中经受的同样焦灼的漫漫历程。其实,我个人的成长经历平淡得几乎乏善可陈,这曾让我一度怀疑,我童年以后、成年之前的这段漫长的青春岁月啊,它是不是永远都不会结束了?那时的我,面对还没开始的未来,回想已成追忆的过去,是那么焦躁难安。