鲁西黄河沿岸古村落民俗艺术及保护价值研究--以苫山村为例

山东省东阿县刘集镇苫山村民俗艺术样式众多,是明清北方村落的典型样本,映照着鲁西黄河岸边的风土人情。苫山古村落民俗艺术深刻的文化内涵主要表现在,凝聚着民族文化的情结、蕴含着古老原始的基因以及积淀着深厚的文化底蕴。苫山古村落民俗艺术具有“三维一体”的多重价值,审美价值方面有造型艺术的图式之美、象征艺术的意象之美和实用艺术的质朴之美,社会价值表现为美化生活、追求理想、超越宗教等,文化价值主要包括区域文化价值、耕读文化价值、宗族文化价值、信仰文化价值、山水文化价值以及运河文化价值等。强化苫山古村落民俗艺术价值体系和传承、保护与创新,赋能黄河流域生态保护和高质量发展,需要加强对苫山古村落民俗艺术价值的推广与宣传、对苫山古村落民俗艺术进行静态保护和对苫山古村落民俗艺术进行动态传承,探索黄河、金堤河、徒骇河、马颊河“四河”与苫山、鱼山、关山、位山“四山”一体化旅游廊道设计,打造一条山水与文化互补、民俗与历史价值共舞的特色旅游之路。

东阿于氏及其亲族苫山刘氏文学成就简论

东阿于氏是明代中后期一个显耀的文学世家,其代表人物即被誉为"文学为一时冠"、世称"于阁老"的于慎行。其父于玭、母刘氏、兄于慎思、于慎言皆博雅多才,善长诗文。于氏之学受其亲族——东阿苫山刘氏影响极深。于慎行曾外祖父刘约、外祖刘田及弟刘隅皆中进士,学博才高,亦以诗名于当时,并创办东流书院,为于氏父子兄弟提供了深厚的家学渊源。

宗族与乡村社会“自洽性”研究——以明清时期苫山村落为中心

明清时期,东阿县苫山村落中的不同宗族组织不断加强宗族建设,通过宗族凝聚纽带的变化适应社会的变迁,并进而形成了以血缘关系为主相对稳固的社区村落结构。在时空的脉络中,这种结构又通过共享的记忆、神话、价值等要素以及建立在宗族之上得到人们认同与遵守的伦理规范及制度,维护着村落的自洽性特质。这种特性的运行方式是合作与共赢,而非现代社会的竞争与公平。

村落与宗族:明清山东运河区域宗族社会研究

山东运河区域聚落的形成,既受自然环境尤其是京杭运河的影响,也是明清以来外来移民迁入定居、繁衍的结果。不同的宗族组织在有限的空间内,通过墓祭、修族谱、建祠堂等方式敬宗收族,强化各自边界,但落籍先后、资源分配、文化势力不均衡等原因,又导致大小宗族进入家族组织化和制度化的进程并不完全相同,而这种差异取决于地域族群的构成及空间环境的变化。山东运河区域的地理性空间维度及其所蕴含的文化、水利、商业因素,在一定程度上决定了村落宗族凝聚纽带的变迁和村落社会关系的构成。这表明,宗族与地域的契合,是理解区域宗族社会的关键。

对话:「ぃぃ结婚」をするために(为了美满的婚姻)(一)

结婚梦现/结婚的理想和现实丘:最近结婚晚婚人增.近来不结婚和晚婚的人似乎又多起来了.